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diferentes, a los otros, los alternativos, los periféricos, los liminales, los subalternos y los marginados que "son" parte del proyecto civilizatorio nacional, necesarios para su sostenimiento.

De esta manera llegamos a la interculturalidad,entendida inicialmente como relación y convivencia entre culturas diferentes sin pretensiones de subordinar una a la otra. Ya no es únicamente un factor cuantitativo, sino de enfoque centrado en las cualidades y características de los participantes en una relación dialogal de las diferencias y las similitudes.

En consecuencia, no se trata sólo del reconocimiento del otro, sino de la participación mutua,del encuentro, de la hospitalidad (González y Tornel, 2o23) con ese otro, para construir y trasformar la realidad. Es decir, es un horizonte que se construye colectivamente, un lugar para habitar, la utopía o el inédito viable (Monroy y García, 2o20,p. I 26). En palabras de Patricio Guerrero (2oo4, p.I47), la interculturalidad, in extenso

[] no signifi ca la simple constatación cuantitativa de múltiples y diversas culturas, tampoco de la mera co-existencia entre ellas, ni declarar su reconocimiento y tolerar la <insoportable diferencia del otroy, o de esencializar identidades. Intercul

turalidad quiere decir "entre culturas", significa la con-vivencia de éstas en la diversidad y diferencia.Al contrario del multiculturalismo, la interculturalidad construye puentes, articulaciones sociales de sentido; implica relaciones, interacciones, negociaciones, encuentros dialogales, construcción de nuevas formas de alteridad en las que se producen intercambios simbólicos de significados, significaciones y sentidos de actores con diferentes representaciones de la existencia, en las que no se sobredimensiona ni se anula la diferencia, tampoco se busca la simple mezcla—mestizaje o hibridación— de identidades despolitizadas; se establece una dialéctica entre la pertenencia y la diferencia,entre la misimidad y la otredad, entre la identidad y la alteridad, pero con contendidos politicos, lo que significa que tiene en claro la cuestión del poder y su ejercicio, así como de su impugnación.

La interculturalidad es una actitud ante la vida—una forma de vida—, una apuesta de resistencia a partir de la toma de conciencia para la liberación de los sujetos, una tarea de las culturas subordinadas que interpela a toda la humanidad para la construcción de una sociedad justa y digna. Walsh (2oo4, p. 45)asegura que la interculturalidad es un proceso activo para "construir espacios de encuentro entre seres y saberes, sentidos y prácticas distintas".

Es importante destacar que la interculturalidad es parte de un proceso en construcción tensionado de manera permanente. A lo largo de la historia ha

tenido las siguientes significaciones, con implica ciones que dependen del lugar en donde se posi cione cada sujeto:

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Fuente: elaboración propia, con base en Walsh (2oo4).