Un posicionamiento sobre la interculturalidad y horizontes de apropiación

Glosario

• Enfoque: mirada para atender la realidad
• Proceso: acciones encauzadas
• Estrategia: planeación argumentada
• Horizonte: límite de intelección
• Dimensión: nivel de profundidad
• Política social: normatividad y legislación
• Proyecto social: ciudadanía y derechos humanos
• Programa social: compensatorio, asistencial
• Habitar: condición vivencial
• Meta: establecimiento de espacios
• Convivencia: forma de vida
• Paradigma: intelección del mundo

VI. Un posicionamiento sobre la interculturalidad

A pesar del carácter polisémico que condensa, la noción de interculturalidad puede considerarse como un posicionamiento ético-político-pedagógico frente al mundo para permitir procesos de formación de sujetos. En este caso, la concepción inicial de dilucidar sus posibilidades de interacción dialógica y social contempla los siguientes aspectos:

• Implica una apertura, un reconocimiento del otro, de las diversidades y riquezas sociales y culturales que constituyen los diferentes pueblos, sociedades y comunidades del mundo.
• Se sustenta en el diálogo, en el intercambio, las negociaciones, los consensos y los disensos sobre los cuales se deciden alternativas para cubrir las necesidades sociales en lo micro y en lo macro.
• Respeta y se solidariza con las formas de existir, vivir y comprender el mundo, en el que la dignidad es pilar fundamental de los seres humanos.
• Propone y construye escenarios de convivencia heterogénea, diversa, de múltiples voces, plurilingüe.
• Recupera y saca a la luz procesos, hechos y acontecimientos invisibilizados en la historia oficial.
• Sitúa en su contexto a quienes participan en ella, no cosifica, no son objetos de su observación.
• Trasgrede cualquier planteamiento que se sustente como único, insuperable, hegemónico, universal.
• Comparte los saberes y conocimientos comunitarios de cualquier cultura, sin menoscabo de su origen, siempre que no atenten contra la dignidad de los seres vivos y de la vida.

Si se parte de esta base, es posible considerar como viable el desarrollo de la interculturalidad en las escuelas, en las comunidades y en la realidad misma que las congrega porque su exclusividad no está determinada ni es determinante de algún sujeto participante de ella. Es decir, en la práctica, cualquier sujeto interpelado por este primer posicionamiento podrá relacionarse e interactuar en su construcción, alimentándole del quehacer colectivo y cotidiano.

VII. Horizontes de apropiación en torno a la educación intercultural

A partir de la reflexión sobre la cultura, la identidad, el territorio, los sujetos radicalmente históricos y diferentes y de la interculturalidad, se puede generar una propuesta de enunciación sobre algunos elementos que posibilitarían la educación intercultural como un horizonte en construcción. Las siguientes situaciones pedagógicas son útiles para dar sentido a los procesos de enseñanza-aprendizaje donde la participación