Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 años (pág. 78)

Enfoque: mirada para atender la realidad

Proceso:acciones encauzadas

Estrategia:planeación argumentada

Horizonte: límite deintelección

Dimensión: nivel de profundidad

Política social: normatividad y legislación

Proyecto social: ciudadania y derechos humanos

.Programa social: compensatorio, asistencial

Habitar: condición vivencial

Meta: establecimiento de espacios

Convivencia: forma de vida

Paradigma: intelección del mundo

VI. Un posicionamiento sobre lainterculturalidad

A pesar del carácter polisémico que condensa, la noción de interculturalidad puede considerarse como un posicionamiento ético-politico-pedagógico frente al mundo para permitir procesos de formación de sujetos. En este caso, la concepción inicial de dilucidar sus posibilidades de interacción dialógica y social contempla los siguientes aspectos:

Implica una apertura, un reconocimiento del otro, de las diversidades y riquezas sociales y culturales que constituyen los diferentes pueblos, sociedades y comunidades del mundo.

中Se sustenta en el diálogo, en el intercambio,las negociaciones, los consensos y los disensos sobre los cuales se deciden alternativas para cubrir las necesidades sociales en lo micro y en lo macro.

小Respeta y se solidariza con las formas de existir, vivir y comprender el mundo, en el que la dignidad es pilar fundamental de los seres humanos.

2Propone y construye escenarios de convivencia heterogénea, diversa, de múltiples voces, plurilingie.

小Recupera y saca a la luz procesos, hechos y acontecimientos invisibilizados en la historia oficial.

%Sitúa en su contexto a quienes participan en ella, no cosifica, no son objetos de su observación.

小Trasgrede cualquier planteamiento que se sustente como único, insuperable,hegemónico, universal.

小Comparte los saberes y conocimientos comunitarios de cualquier cultura, sin menoscabo de su origen, siempre que no atenten contra la dignidad de los seres vivos y de la vida.

Si se parte de esta base, es posible considerar como viable el desarrollo de la interculturalidad en las escuelas, en las comunidades y en la realidad misma que las congrega porque su exclusividad no estádeterminada ni es determinante de algún sujeto participante de ella. Es decir, en la práctica, cualquier sujeto interpelado por este primer posicionamiento podrá relacionarse e interactuar en su construcción, alimentándole del quehacer colectivo y cotidiano.

Vll. Horizontes de apropiación en torno a la educación intercultural

A partir de la reflexión sobre la cultura, la identidad, el territorio, los sujetos radicalmente his tóricos y diferentes y de la interculturalidad, se puede generar una propuesta de enunciación sobre algunos elementos que posibilitarían la educación intercultural como un horizonte en construcción. Las siguientes situaciones pedagógicas son útiles para dar sentido a los procesos de enseñanza-aprendizaje donde la participación

Docente

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