¿Reconoce la diferencia entre subalternidades y hegemonías, entre dominados y dominantes, entre oprimido y opresores?

1. La hegemonía es el poder cultural que un grupo dominante ejerce con consentimiento; la subalternidad es la posición de los grupos excluidos de ese poder.
2. Reconocer la diferencia implica identificar quién impone el discurso legítimo y quién queda fuera de él.
3. En la práctica docente, esto se traduce en revisar si los contenidos y las voces del aula reproducen solo la mirada dominante.

Respuesta orientativa: Marcar 1 (A menudo) si el docente distingue con claridad ambos conceptos y los usa para analizar su práctica; 4 (Nunca) si aún no los diferencia.

¿Reconoce la subalternidad a la que pertenece (campesinos, obreros, profesores, mujeres, indígenas, migrantes, etcétera) y sus particularidades (mujer campesina mazahua, profesora indígena totonaca, etcétera)?

1. La subalternidad no es una sola: se cruza con género, etnia, clase y territorio.
2. Una profesora indígena totonaca vive una subalternidad distinta a la de un obrero urbano.
3. Reconocer la propia posición permite comprender cómo se experimenta la exclusión desde lo local.

Respuesta orientativa: 1 (A menudo) si nombra su pertenencia y sus cruces particulares; 4 (Nunca) si no la identifica.

¿Identifica los prejuicios que las clases dominantes, hegemónicas, opresoras establecen sobre su subalternidad?

1. Los prejuicios son representaciones que inferiorizan al grupo subalterno (folclorización, paternalismo, criminalización).
2. Identificarlos permite desnaturalizarlos y no reproducirlos en el aula.
3. Ejemplo: suponer que el alumnado indígena "no sabe" por su origen.

Respuesta orientativa: 1 (A menudo) si detecta esos prejuicios y los cuestiona; 4 (Nunca) si los reproduce sin advertirlo.

¿Reconoce las subalternidades a las que pertenecen otros sujetos de su comunidad?

1. Implica mirar más allá de la propia posición: niñez migrante, jornaleros, personas con discapacidad, mujeres rurales.
2. Reconocerlas evita homogenizar a la comunidad como si fuera un bloque único.
3. Favorece una pedagogía situada y respetuosa de la diversidad.

Respuesta orientativa: 1 (A menudo) si distingue varias subalternidades comunitarias; 4 (Nunca) si no las advierte.

¿Identifica los prejuicios que las clases dominantes, hegemónicas, opresoras, establecen sobre otras subalternidades?

1. Se trata de detectar cómo el discurso dominante estigmatiza a grupos distintos al propio.
2. Ejemplo: asociar a jóvenes de barrios populares con delincuencia.
3. Identificarlos permite actuar como aliado y no como reproductor del prejuicio.

Respuesta orientativa: 1 (A menudo) si reconoce esos prejuicios ajenos; 4 (Nunca) si no los percibe.

¿Desconoce el sector hegemónico, su discurso dominante y las prácticas opresoras que ejercen violencia sobre su subalternidad?

1. Aquí la escala se invierte: 1 = Nunca y 4 = A menudo, porque la pregunta mide un desconocimiento.
2. Un puntaje alto indica poca conciencia del poder hegemónico que oprime.
3. Un puntaje bajo indica mayor claridad crítica sobre ese poder.

Respuesta orientativa: 1 (Nunca) si conoce bien el sector hegemónico y sus violencias; 4 (A menudo) si los desconoce.

¿Desconoce los mecanismos de violencia que se ejercen sobre las demás subalternidades de la comunidad?

1. Los mecanismos pueden ser simbólicos (burla, silencio), institucionales (exclusión) o directos.
2. Desconocerlos impide prevenirlos y acompañar a quienes los sufren.
3. La escuela puede ser espacio de visibilización y reparación.

Respuesta orientativa: 1 (Nunca) si identifica esos mecanismos; 4 (A menudo) si los ignora.

¿Desconoce cómo los medios de comunicación legitiman al sector hegemónico, su discurso dominante, las prácticas opresoras que ejercen violencia sobre los integrantes de la subalternidad a la que se pertenece y sobre otras subalternidades reconocibles?

1. Los medios construyen sentido común y presentan lo dominante como natural.
2. Analizar sus encuadres permite formar pensamiento crítico en el aula.
3. Un puntaje alto revela escasa lectura crítica de los medios.

Respuesta orientativa: 1 (Nunca) si analiza críticamente los medios; 4 (A menudo) si no advierte esa legitimación.