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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos Comunitarios.   Libro de Educación Primaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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La página presenta el trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos, así como las fases del codiseño y desarrollo de proyectos.

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Solución — Página 8

Proyectos Comunitarios. Libro de Educación Primaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Pregunta abierta: ¿Qué es la lectura de la realidad y para qué sirve?

  1. La lectura de la realidad es el primer paso del trayecto metodológico socio-crítico.
  2. Busca desarrollar la capacidad humana volitiva para reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios.
  3. Implica identificar problemáticas sociales del territorio (explotación, discriminación, racismo, opresión) y dar sentido al proyecto desde la comunidad.

Respuesta orientativa: La lectura de la realidad es el punto de partida para formar un sujeto histórico-social con conciencia crítica. Consiste en observar y analizar el territorio para reconocer desigualdades, prejuicios y problemáticas sociales, y así orientar el proyecto hacia el bienestar común.

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Ejercicio 2

Pregunta abierta: ¿En qué consiste el diálogo dentro de este trayecto?

  1. El diálogo es un encuentro entre las diversas voces de la comunidad.
  2. Permite expresar distintas visiones del mundo sin imposiciones.
  3. Su finalidad es lograr una verdadera ecología de saberes.

Respuesta orientativa: El diálogo consiste en generar un encuentro horizontal donde todas las voces de la comunidad puedan expresarse. A través de él se busca articular distintos saberes y visiones del mundo, reconociendo la diversidad y evitando jerarquías que silencien a algún grupo.

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Ejercicio 3

Pregunta abierta: ¿Qué es la reflexión crítica o fogata purépecha?

  1. Es la segunda etapa del trayecto.
  2. Busca generar una reflexión sin voz autoritaria ni pensamiento único.
  3. Plantea preguntas como: ¿cómo está la comunidad?, ¿quién decide en ella?, ¿cómo transformar la realidad?

Respuesta orientativa: La reflexión crítica es un espacio de diálogo profundo donde se cuestionan las condiciones de la comunidad. No impone una verdad única, sino que invita a preguntar por las causas de las problemáticas y por las estrategias para transformarlas.

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Ejercicio 4

Pregunta abierta: ¿Para qué sirven los acuerdos en el trabajo comunitario?

  1. Los acuerdos permiten incluir a todos los participantes.
  2. Requieren respeto a lo diverso y disposición a integrar elementos del discurso ajeno.
  3. Son necesarios en todo trabajo asambleario horizontal.

Respuesta orientativa: Los acuerdos sirven para organizar el trabajo colectivo de manera horizontal e incluyente. Implican respetar la diversidad, integrar las ideas de los demás y tomar decisiones conjuntas para el desarrollo de los proyectos.

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Ejercicio 5

Pregunta abierta: ¿Qué es la ecología de saberes?

  1. Es la articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad.
  2. No jerarquiza ni niega ningún saber.
  3. Reconoce que todo saber supone una forma de ignorancia o desaprendizaje.

Respuesta orientativa: La ecología de saberes es la articulación de los distintos conocimientos desarrollados por la humanidad sin establecer jerarquías que silencien a algún grupo. Parte de la premisa de que no hay ignorancia ni saber absolutos, y que todo saber implica aprender y desaprender de otros.

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Ejercicio 6

Pregunta abierta: ¿Cuáles son las fases del codiseño y desarrollo de proyectos?

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, programas sintéticos y LTG.
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador del Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes.
  5. Toma de acuerdos para la evaluación formativa.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Respuesta orientativa: Las fases son: lectura y apropiación del plan y programas; codiseño y redacción del Programa analítico; selección de proyectos; integración de comunidades de aula; acuerdos para la evaluación formativa; y desarrollo de los proyectos.

Contenido de la página

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Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Fases del codiseño y desarrollo de proyectos

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Diagrama

graph TD
A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
B --> C[Reflexión crítica]
C --> D[Acuerdos]
D --> E[Desarrollo de proyectos]

Glosario (4)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
Fogata purépecha
Metáfora utilizada para referirse a la reflexión crítica comunitaria, donde se dialoga y se cuestiona la realidad.
Codiseño
Proceso participativo de diseño curricular en el que intervienen docentes, estudiantes y comunidad.
Asamblea
Espacio de participación horizontal donde la comunidad toma acuerdos.

Preguntas para practicar

¿Cómo puedo aplicar la lectura de la realidad en mi comunidad?

Se puede aplicar observando y dialogando con los vecinos para identificar problemáticas como la discriminación o la falta de servicios, y luego proponer acciones conjuntas.

¿Qué valores o antivalores dominan en mi comunidad?

Se puede reflexionar sobre la solidaridad, el respeto, la colaboración, pero también sobre la indiferencia o el egoísmo, y cómo estos afectan la convivencia.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogoReflexión críticaAcuerdosCodiseñoEvaluación formativaSujeto histórico socialConciencia críticaEcología de saberesFogata purépechaAsambleaHorizontalidad
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  • Conocimiento básico de la Nueva Escuela Mexicana
  • Identificación de problemáticas sociales en la comunidad
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Desarrollo de proyectos comunitarios en el aula
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Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigacion de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.

Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carloe Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, por qué está asi?, iquién decide en ella?,cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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