Capital económico y capital cultural: la teoría de Bourdieu sobre la reproducción social

den al dominio de los medios de producción y el capital económico, ¿por qué un sujeto de la clase alta puede dilapidar toda su fortuna en un mal negocio, en una mala racha, en un acto deshonesto o en un crimen y después de un tiempo recuperarse en todos los sentidos, regresando a una clase social alta, hegemónica? En tanto, si un pobre, por las mismas circunstancias, pierde los pocos recursos que tiene, su escaso capital económico, es casi imposible que los recupere. Es decir, ¿por qué la clase social alta puede disfrutar de movilidad social y los pobres no? Bourdieu descifra el problema reconociendo que existe un capital, además del económico, y que ese capital es el cultural que también se hereda y sirve como factor de legitimación de sus hegemonías.

Esquema: Capital global + / Capital global −

• Eje horizontal: Capital cultural + (izquierda) ↔ Capital cultural − (derecha)
• Eje vertical: Capital global + (arriba) ↔ Capital global − (abajo)
• Cuadrantes: catedráticos de enseñanza superior, profesiones liberales, mandos del sector privado, ingenieros, mandos del sector público, catedráticos de enseñanza media, servicios médico-sociales, intermediarios culturales, técnicos, mandos intermedios administrativos, oficinistas, empleados de comercio, encargados, obreros calificados, obreros especializados, peones, asalariados agrícolas.
• Prácticas asociadas: piano, golf, bridge, equitación, champaña, ajedrez, whisky, tenis, esquí náutico, scrabble, vela, caza, montaña, natación, agua mineral, excursionismo, cicloturismo, guitarra, expresión corporal, ópera, cerveza, pesca, mus, fútbol, acordeón, vino tinto común, petanca, Pernod, esponjoso.
• Orientación política: Voto a la derecha (arriba-derecha), Voto a la izquierda (abajo-izquierda).

Fuente: Bourdieu (1994).