Alineación de voluntades comunitarias
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad delarealidad.es momento de compartir hallazgos, buscarconsensos y generar colectivos;es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda politica cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energia.
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, únicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda politica, acciones, calendario y horizonte de expectativas especificos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonias cederán.Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad. para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine; es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia politica, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonias, aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: icómo coordinar esfuerzos en una agenda politica regional?.jcómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados?.icómo coordinar esfuerzos?.icómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios?. zcómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad?,icómo construir nuevas hegemonias sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores?. Lcómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonias. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformacicn, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonias.
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia; espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia: centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologias educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
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