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INVEDECORG 2.0: estrategia política y cultural para la Nueva Escuela Mexicana

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Página 7 de Colección Ximhai. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. Estrategia INVEDECORG 2.0: 6 reconocimientos (conflicto, realidad, otredad, clases sociales, cultura, desigualdades) que llevan de la indignación a la conciencia crítica ampliada. 2.a) Op. 2; 2.b) Op. 2; 2.c) Op. 2.
📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 7

Colección Ximhai. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

La estrategia propuesta es INVEDECORG 2.0, un camino de seis momentos encadenados que va de la indignación inicial a una conciencia crítica ampliada y política:

  1. Reconocimiento de un conflicto: partiendo de los conflictos comunitarios (desigualdades, lucha de clases, colonialismo), se parte de la indignación para escapar de la monotonía y frialdad de una sociedad individualista y de consumo.
  2. Lectura de la realidad: al superar la conciencia ingenua (el individuo autómata que no cuestiona la vida y asume que nada puede cambiar, fruto del conformismo), se alcanza la conciencia crítica, que cuestiona el origen del conflicto.
  3. Reconocimiento de la otredad: observar el mundo desde la perspectiva del diferente, del marginado, del ninguneado o del históricamente silenciado; imaginar el día de mañana, el territorio y el bienestar común de una comunidad distinta a la sociedad de consumo.
  4. Reconocimiento de las clases sociales: plantearse preguntas concientizadoras: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es opresor y quién oprimido?, ¿cuáles privilegios y cuáles castigos?, ¿cómo influye el sistema económico?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se coloniza y es posible decolonizar el cuerpo, la mente y el alma?
  5. Reconocimiento de la cultura: todo individuo es corresponsable de un aparato ideológico y una cultura; hay que reflexionar sobre los relatos, mitos y leyendas de cada colectivo para reconocer la propia cultura y la de los demás.
  6. Reconocimiento de las desigualdades: reconocer las desigualdades estructurales no solo económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales, para que la conciencia crítica se convierta en conciencia ampliada, política.
Respuesta

La estrategia es INVEDECORG 2.0, secuencia de seis reconocimientos que transforma la indignación en conciencia crítica y política, base del desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana.

2
Ejercicio 2
a
Parte 2.a

¿Qué es una conciencia ingenua?

  1. Una conciencia que cuestiona siempre el origen de los conflictos.
  2. Un autómata que no piensa ni siente, que asume la vida tal cual y cree inútil cambiarla, producto del conformismo de una sociedad individualista y de consumo.
  3. La capacidad de soñar con el bienestar común.
  4. El reconocimiento de las desigualdades estructurales.
Respuesta

Opción 2. La conciencia ingenua es la de quien no se cuestiona la vida, asume que "así es" y considera inútil el cambio; es resultado del brutal conformismo que promueve el individualismo y el consumo.

b
Parte 2.b

¿Cómo se pasa de la conciencia ingenua a la conciencia crítica?

  1. Ignorando los conflictos comunitarios.
  2. Al superar la conciencia ingenua, percibiendo la convivencia desde una mirada que cuestiona el origen del conflicto, y reconociendo las desigualdades estructurales para llegar a una conciencia ampliada, política.
  3. Aceptando el orden social existente.
  4. Renunciando a la comunidad.
Respuesta

Opción 2. El tránsito se da al superar la conciencia ingenua, cuestionando el origen de los conflictos y reconociendo las desigualdades estructurales hasta alcanzar una conciencia ampliada y política.

c
Parte 2.c

¿Por qué es fundamental reconocer la cultura propia y la de los demás?

  1. Porque la cultura es solo folclor sin importancia.
  2. Porque todo individuo es corresponsable de un aparato ideológico y una cultura; reflexionar sobre los relatos, mitos y leyendas de un colectivo permite sensibilizarse y reconocer la identidad propia y la de los otros.
  3. Porque así se evita la convivencia comunitaria.
  4. Porque la cultura elimina los conflictos sociales.

Respuestas: Ej. 1: estrategia INVEDECORG 2.0 con 6 reconocimientos. Ej. 2.a: opción 2. Ej. 2.b: opción 2. Ej. 2.c: opción 2.

Respuesta

Opción 2. La cultura engloba las incongruencias que las personas viven y se distingue en narraciones, mitos y leyendas; reflexionar sobre ellas permite reconocer la identidad propia y la de los demás, paso clave de la estrategia.

Contenido de la página

INVEDECORG 2.0

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

1. Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocir los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonía y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

2. Lectura de la realidad

Al superar la conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto. Pero, ¿qué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

3. Reconocimiento de la otredad

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el día de mañana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, soñar cómo lograr el bienestar común, si se diseñara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

4. Reconocimiento de las clases sociales

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es un opresor y quién un oprimido?, ¿cuáles son los privilegios y cuáles los castigos?, ¿cómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales, emocionales, entre otros?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se somete al individuo?, ¿cómo se coloniza?, ¿cómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo; luego, la mente; y, por último, el alma?

5. Reconocimiento de la cultura

En teoría, todo individuo es parte de una comunidad; es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Así, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

6. Reconocimiento de las desigualdades

Para que la conciencia crítica se convierta en una conciencia ampliada, política, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.

Ejemplos resueltos

¿Por qué la indignación es el punto de partida del reconocimiento de un conflicto?

Porque los conflictos comunitarios —producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo— requieren que la persona sienta: obligar al cuerpo a sentir algo es lo que permite escapar de la monotonía y la frialdad de una sociedad individualista y de consumo, condición necesaria para iniciar el cambio.

Tabla

Número Reconocimiento Idea central
1 Reconocimiento de un conflicto Partir de la indignación ante los conflictos comunitarios
2 Lectura de la realidad Superar la conciencia ingenua hacia la conciencia crítica
3 Reconocimiento de la otredad Mirar desde el marginado y soñar el bienestar común
4 Reconocimiento de las clases sociales Preguntarse sobre opresión, privilegios, poder y colonización
5 Reconocimiento de la cultura Reflexionar sobre relatos, mitos y leyendas del colectivo
6 Reconocimiento de las desigualdades Reconocer desigualdades estructurales para la conciencia política

Diagrama

flowchart TB
    A[1. Reconocimiento de un conflicto] --> B[2. Lectura de la realidad]
    B --> C[3. Reconocimiento de la otredad]
    C --> D[4. Reconocimiento de las clases sociales]
    D --> E[5. Reconocimiento de la cultura]
    E --> F[6. Reconocimiento de las desigualdades]
    F --> G[Conciencia ampliada, política]

Fórmulas y ecuaciones

Secuencia: Conciencia ingenua → Conciencia crítica → Conciencia ampliada (política)

INVEDECORG 2.0 = 1. Conflicto + 2. Lectura de la realidad + 3. Otredad + 4. Clases sociales + 5. Cultura + 6. Desigualdades

Glosario (7)

Conciencia ingenua
Actitud de quien no se cuestiona la vida y asume que todo es así y no puede cambiar; producto del conformismo de una sociedad individualista y de consumo.
Conciencia crítica
Mirada que al superar la conciencia ingenua cuestiona el origen de los conflictos y la convivencia social.
Conciencia ampliada, política
Conciencia crítica que reconoce las desigualdades estructurales de la sociedad y actúa políticamente.
Otredad
Perspectiva del diferente, del marginado o del históricamente silenciado, desde la cual se observa el mundo.
Decolonizar
Proceso de liberar primero el cuerpo, luego la mente y por último el alma del dominio colonial.
Desigualdades estructurales
Desigualdades profundas de la sociedad: económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.
INVEDECORG 2.0
Estrategia política, cultural y administrativa de seis reconocimientos para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana.

Preguntas para practicar

¿Qué diferencias encuentras entre la conciencia ingenua y la conciencia crítica?

La conciencia ingenua es la de quien no se cuestiona la vida, asume que todo es así y cree inútil el cambio, producto del conformismo de una sociedad individualista y de consumo; la conciencia crítica, en cambio, cuestiona el origen de los conflictos y de la convivencia, buscando transformar la realidad.

¿Por qué la estrategia propone observar el mundo desde la perspectiva del marginado o del silenciado?

Porque solo desde la otredad se comprende quién ha sido excluido y se puede imaginar una comunidad distinta a la sociedad de consumo, orientada al bienestar común; además, ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser.

¿Qué tipos de desigualdades, además de las económicas, reconoce la etapa 6?

Reconoce desigualdades culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales; todas ellas deben atenderse para que la conciencia crítica se convierta en conciencia ampliada, política.

¿Cómo relacionarías el 'reconocimiento de las clases sociales' con preguntas como ¿quién es opresor y quién oprimido?

Estas preguntas buscan concientizar sobre la relación jerárquica entre clases: quién concentra privilegios y poder y quién sufre castigos y sometimiento, incluyendo cómo el sistema económico y el colonialismo afectan los conflictos y cómo sería posible decolonizar el cuerpo, la mente y el alma.

Temas y conceptos clave

Estrategia INVEDECORG 2.0Nueva Escuela MexicanaConciencia críticaReconocimiento de la culturaDesigualdades estructuralesINVEDECORG 2.0conciencia ingenuaconciencia críticaconciencia ampliada políticaotredadclases socialesdecolonizacióndesigualdades estructurales

Fuentes y referencias

  • Colección Ximhai. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I. Libro para el docente/estudiante de Telesecundaria, ciclo escolar 2025-2026, México.
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Figuras de la página (5)

Título de la infografía INVEDECORG 2.0 con línea conectora roja.
Figura 1 image
Palabra vertical INVESTIGACIÓN en letras rojas sobre línea roja continua.
Figura 2 image
Seis números grandes en verde turquesa (1 a 6) unidos por una línea serpenteante que encadena los seis reconocimientos, con texto explicativo a un lado de cada número.
Figura 3 image
Figura 4 de Colección Ximhai. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 4 image
Figura 5 de Colección Ximhai. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 5 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la estrategia INVEDECORG 2.0 y cuáles son sus seis momentos?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué diferencia hay entre conciencia ingenua y conciencia crítica?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué el reconocimiento de la otredad es parte de la lectura de la realidad en la Nueva Escuela Mexicana?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Noción de comunidad y convivencia social
  • • Comprensión lectora de textos argumentativos
  • • Conceptos básicos de desigualdad social y cultura
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Desarrollo de proyectos de la Nueva Escuela Mexicana aplicando los seis reconocimientos de INVEDECORG 2.0
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INVEDECORG2.0

Companera o companero, cuál podria ser la estrategia politica, cultural y administrativa para el desarrolo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonia y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

Al superarla conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia critica que cuestiona el origen del conflicto. Pero, iqué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el dia de manana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, sonar cómo lograr el bienestar común, si se disenara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

Reconocimiento de la otredad

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: Lquién estáarriba y quién abajo?. iquién es un opresor y quién un oprimido?. icuáles son los privilegios y cuáles los castigos? icómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales, emocionales, entre otros?.icómo se ejerce elpoder?.icómo se somete al individuo?.icómo se coloniza?.Lcómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo;luego, la mente: y. por último, el alma?

En teoria, todo individuo es parte de una comunidad; es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Asi, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

Reconocimiento de la cultura

Para que la conciencia critica se convierta en una conciencia ampliada.politica, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, linguisticas, sexogenéricas. politicas, geográficas y emocionales.

Lectura dela realidad

Reconocimiento de las clases sociales

Reconocimiento de las desigualdades

IA

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