Mapa de Bourdieu: clases sociales, capitales y estilos de vida

Página sin ejercicios: contiene el diagrama del espacio social de Bourdieu y una introducción a la cita zapatista que sigue en la página siguiente.

Enunciado: interpretar el mapa de las clases sociales y sus espacios preferidos según Bourdieu (1994).

1. Ejes del plano. El eje vertical mide el capital global (todas las especies de capital confundidas): positivo arriba, negativo abajo. El eje horizontal separa dos zonas: arriba, capital cultural + (izquierda) frente a capital cultural − (derecha); abajo, capital económico + (izquierda) frente a capital económico − (derecha).

2. Cuadrante superior izquierdo (mucho capital cultural): artistas, catedráticos de enseñanza superior, catedráticos de enseñanza media, servicios médico-sociales, intermediarios culturales. Consumos asociados: piano, golf, bridge, ajedrez, whisky, tenis, esquí náutico, montaña, natación, agua mineral, excursionismo, cicloturismo, guitarra, expresión corporal.

3. Cuadrante superior derecho (mucho capital económico): profesiones liberales, mandos del sector privado, ingenieros, mandos del sector público, empresarios de industria y comercio. Consumos: equitación, champaña, caza, scrabble, vela. Este bloque vota a la derecha.

4. Cuadrante inferior izquierdo (poco capital global, más capital económico que cultural): maestros, mandos intermedios administrativos, técnicos, oficinistas, empleados de comercio, encargados, obreros cualificados, obreros especializados, peones, asalariados de la agricultura. Consumos: opereta, cerveza, mus, futbol, pesca, acordeón, vino tinto común. Este bloque vota a la izquierda.

5. Cuadrante inferior derecho (poco capital cultural): pequeños empresarios de comercio, artesanos, empresarios agrícolas. Consumos: petanca, Pernod espumoso.

6. Lectura del conjunto. Cuanto más arriba está una clase, más capital global posee; la posición izquierda-derecha muestra si ese capital es más cultural o más económico. Los gustos (deportes, bebidas, música, juegos) no son azarosos: funcionan como marcadores de la posición social de cada clase, tal como se explicó en la página anterior.

7. Contexto mexicano. El texto cierra anunciando las "dolorosas palabras" del colectivo chiapaneco, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (1994), que cuestionó a las élites hegemónicas por esas mismas desventajas estructurales; la cita se desarrolla en la página siguiente.