Estas situaciones también crean nuevas variantes dialectales que son adoptadas por sus seguidores, lo que a simple vista no presenta consecuencias negativas si se atribuye a la lengua la capacidad de variar y transformarse a través del tiempo, y se reconoce el intercambio cultural como algo positivo que fomenta la interculturalidad en el mundo. Sin embargo, según el estudio de Jacques Guyot (2010), nunca estuvo tan amenazada la diversidad de las lenguas originarias como actualmente lo está debido a los procesos de la globalización.
Hoy, por ejemplo, para navegar en un dispositivo electrónico por internet, se debe tener por lo menos una pequeńa noción del inglés para enfrentarte con palabras como window, screen, caps, enter, backspace, log in, etcétera. Este tipo de palabras que se introducen al español por necesidad, en este caso del inglés, no es sino un rasgo de colonización del territorio lingüístico. Y, aunque, existen esfuerzos por una mayor presencia de otras lenguas no coloniales, es evidente que la diversidad lingüística se encuentra en peligro frente a las lenguas de colonia. Por ello,el enfoque intercultural se propone como una medida para abordar el problema desde las aulas.
Según Teresa Aguado (2005), la educación intercultural propone situar las diferencias culturales de individuos y grupos como foco de refexión e indagación en el ámbito educativo. Se propone dar respuesta a la diversidad cultural propia de las sociedades democráticas que respeten o valoren el pluralismo cultural como algo sustancial de las sociedades actuales y que lo consideren riqueza y recurso educativo. Las escuelas son mayoritariamente espacios monolingües y monoculturales en los que se constata cierto nivel de intolerancia lingüistica. Es frecuente la asociación automática de defi cit lingüístico (en la lengua oficial de la escuela) y deficit cognitivo. El aprendizaje de segundas e, incluso, terceras lenguas es importante, pero no sólo de las lenguas de trabajo, sino también lenguas en peligro de desaparición que son representativas de cada país. En México hay una enorme cantidad de lenguas de los pueblos originarios que pueden ser aprendidas.
Otra característica indispensable de la interculturalidad es la desestigmatización de los pueblos no hegemónicos. Esto supone abandonar visiones restrictivas que asocian a grupos culturales específicos con temas como la inmigración, los problemas sociales, la marginalidad o las lenguas minoritarias. En las aulas, es posible potenciar la presencia cultural y legítima de otras cosmovisiones, así como formas de ser y estar en el mundo. Para muchas familias, la escuela se convierte en una vía de acceso al conocimiento y a la cultura, en consecuencia, es una oportunidad de reducir su riesgo de exclusión social. Para las familias en movilidad,la escuela se transforma en un cauce fundamental para su integración,pues ofrece recursos de todo tipo que facilitan el asentamiento (Louzao y González, 2007). Por esta razón es tan importante la integración comunitaria y escolar de todas las personas.
772
