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UTM — Universidad Técnica de Manabí UTMACH — Universidad Técnica de Machala UTN — Universidad Técnica del Norte MisLibrosTextoLa milpa, para los pueblos originarios de México, integra un orden espacial, temporal, cosmológico y espiritual donde las plantas son seres vivos que merecen respeto, agradecimiento y reciprocidad, a diferencia de la visión contemporánea que la reduce a recurso explotable.
Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Título: Dimensión simbólico-cosmogónica de la milpa en las comunidades indígenas.
La página presenta dos formas de entender la relación entre los seres humanos y la tierra, en particular en torno a la milpa (el sistema de cultivo tradicional del maíz, frijol, chile y calabaza):
| Aspecto | Perspectiva contemporánea | Pueblos originarios de México |
|---|---|---|
| Concepción de la tierra | Fuente de recursos explotables | Parte de un orden espacial, temporal, cosmológico y espiritual |
| Concebimiento de los cultivos (maíz, frijol, chile, calabaza) | Productos para el consumo | Seres vivos que merecen respeto |
| Vínculo con la tierra | Sólo técnico, sin otro vínculo | Respeto, agradecimiento y reciprocidad |
| Criterio de éxito | Trabajo impersonal y masivo | Buena relación armónica con la naturaleza |
La página explica que, frente a la visión contemporánea que reduce la tierra a un recurso explotable con manejo técnico e impersonal, los pueblos originarios de México entienden la milpa dentro de un orden cósmico y espiritual en el que las plantas son seres vivos que se tratan con respeto, agradecimiento y reciprocidad.
Desde una perspectiva contemporánea, la tierra es una fuente de recursos explotables. El maíz, el frijol, el chile o la calabaza son, ante todo, productos que sirven para satisfacer necesidades de consumo, por lo que sólo es importante adquirir los conocimientos técnicos para trabajar la tierra, sin necesidad de establecer ningún otro vínculo con ella. Mientras más impersonal y masivo sea el trabajo, éste será más "exitoso".
En cambio, para los pueblos originarios de México, la milpa es parte de un orden espacial, temporal, cosmológico y espiritual más amplio e interrelacionado; las plantas son seres vivos que merecen un trato de respeto, agradecimiento y reciprocidad.
| Aspecto | Perspectiva contemporánea | Pueblos originarios de México |
|---|---|---|
| Concepción de la tierra | Fuente de recursos explotables | Parte de un orden espacial, temporal, cosmológico y espiritual |
| Concepción de los cultivos | Productos para satisfacer consumo | Seres vivos que merecen respeto |
| Vínculo con la tierra | Sólo conocimientos técnicos | Respeto, agradecimiento y reciprocidad |
| Criterio de éxito | Trabajo impersonal y masivo | Relación armónica con la naturaleza |
¿Por qué, según la página, la visión contemporánea considera que un trabajo más impersonal y masivo es más "exitoso"?
Porque en esa perspectiva la tierra se reduce a una fuente de recursos explotables y los cultivos a productos de consumo; por tanto, lo que importa es la eficiencia técnica y la escala de producción, sin que importe el vínculo afectivo o espiritual con la tierra.
¿Qué significa que, para los pueblos originarios de México, las plantas sean seres vivos que merecen respeto, agradecimiento y reciprocidad?
Significa que la milpa se inserta en un orden cosmológico y espiritual en el que los cultivos no son objetos inertes: se les ofrende, se les agradece su entrega y se establece una relación de mutuo cuidado entre humanos y plantas.
Dimensión simbólico cosmogónica de la milpa en las comunidades indigenas
Desde una perspectiva contemporánea,la tierra es una fuente de recursos explotables. El maíz, el frijol, el chile o la calabaza son, ante todo, productos que sirven para satisfacer necesidades de consumo, por lo que sólo es importante adquirir los conocimientos técnicos para trabajar la tierra, sin necesidad de establecer ningún otro vínculo con ella.Mientras más impersonal y masivo sea el trabajo, éste será más "exitoso"
En cambio, para los pueblos originarios de México, la milpa es parte de un orden espacial, temporal, cosmológico y espiritual más amplio e interrelacionado;las plantas son seres vivos que merecen un trato de respeto, agradecimiento y reciprocidad.
Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
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323 págs.
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323 págs.
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323 págs.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Colección Nanahuatzin. De lo humano y lo comunitario. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
259 págs.
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