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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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El maíz y la milpa en la cosmovisión de los pueblos originarios

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Respuesta rápida

  1. Hojas: tamales; pelos: medicinal; caña: azúcar/biocombustible; olotes: desgranar; gusanos/hongos: alimento. 2) Remojar y hervir con cal los granos antes de molerlos, para hacerlos digeribles y nutritivos. 3) Hojas gruesas y granos fijados a los olotes impiden la dispersión. 4) Es modelo del origen del mundo, del espacio sagrado y del tiempo ritual.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 84

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Identifica los usos de las partes de la planta de maíz mencionados en el texto.

  1. Las hojas se usaron para envolver alimentos, como los tamales.
  2. Los pelos del elote tienen un uso medicinal.
  3. De la caña verde se obtiene azúcar (y, actualmente, biocombustible).
  4. Los olotes se utilizan para desgranar el maíz recién cosechado.
  5. Los gusanos y hongos que crecen en la mazorca se han convertido en preciados alimentos.

Respuesta

Hojas (envolver tamales), pelos del elote (medicinal), caña verde (azúcar/biocombustible), olotes (desgranar) y gusanos/hongos (alimento).

2
Ejercicio 2

¿En qué consiste la tecnología de la nixtamalización y cuál es su propósito?

  1. Proceso: remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos.
  2. Propósito: hacerlos más digeribles y nutritivos.
  3. Consecuencia: todos los procesos de trabajo en la milpa y la transformación del maíz en alimento incidieron en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indígenas.

Respuesta

Consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos, para hacerlos más digeribles y nutritivos.

3
Ejercicio 3

Explica por qué el maíz surgido de la domesticación no puede reproducirse por sí solo.

  1. Las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas, por lo que los granos no pueden salir por sí mismos.
  2. Los granos están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo.
  3. Sin dispersión no se da el nacimiento de nuevas plantas, de ahí la dependencia del ser humano.

Respuesta

Porque las hojas de la mazorca son muy gruesas (los granos no salen) y los granos están fijados a los olotes, lo que impide su dispersión y el nacimiento de nuevas plantas.

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Ejercicio 4

¿Por qué el crecimiento del maíz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión de los pueblos originarios?

  1. La cosmovisión es la forma de comprender el mundo, base de la cultura, los símbolos y las prácticas cotidianas.
  2. El crecimiento del maíz es el modelo del que parten para explicar el origen y la regeneración del mundo.
  3. La organización de la milpa forma parte del modo de entender la organización del espacio sagrado en sus distintos niveles.
  4. El tiempo del ciclo agrícola marca el tiempo de los rituales con que interactúan con las entidades no visibles.

Respuesta

Porque el crecimiento del maíz es modelo para explicar el origen del mundo, la milpa estructura la idea de espacio sagrado y el ciclo agrícola marca el tiempo de los rituales.

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Ejercicio 5

¿Por qué la relación entre los pueblos originarios y el maíz se considera profunda?

Respuesta orientativa: Es profunda porque se trata de una relación de influencia mutua: los seres humanos domesticaron al maíz, pero este no puede reproducirse sin su cuidado, y a cambio el maíz sustentó su alimentación, organización social, tecnología y cosmovisión, quedando plasmado en sus rituales, símbolos y prácticas cotidianas.

Contenido de la página

La planta del maíz

La planta del maíz transformó hace miles de años todo el sistema de alimentación de los pueblos mesoamericanos. Además, se convirtió en una fuente de materiales para otros usos: las hojas se usaron para envolver alimentos, como los tamales; los pelos del elote tienen un uso medicinal; de la caña verde se obtiene azúcar (y, actualmente, biocombustible) y los olotes se utilizan para desgranar el maíz recién cosechado. Incluso, los gusanos y los hongos que crecen en la mazorca se han convertido en preciados alimentos.

Nixtamalización y organización social

El consumo del maíz dio origen a la tecnología de la nixtamalización, la cual consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos para hacerlos más digeribles y nutritivos. Todos los procesos de trabajo en la milpa y los que se derivan de la transformación del maíz en alimento incidieron, desde hace miles de años, en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indígenas.

Relación entre pueblos originarios y maíz

La relación entre los pueblos originarios y el maíz por medio de la milpa es profunda. Ésta es tan importante que los seres humanos y esta planta se influyen mutuamente. Además, el maíz surgido de la domesticación no puede reproducirse por sí solo. Esto se debe a que las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas y los granos no pueden salir por sí mismos; por si fuera poco, están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo para el nacimiento de nuevas plantas.

![Milpa con maíz y otras plantas](page=0,bbox=[151, 798, 1060, 1219])

El maíz en la cosmovisión

Por lo anterior, el crecimiento del maíz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión de los pueblos originarios, es decir, en la forma de comprender el mundo, lo cual es fundamento de su cultura, sus símbolos y sus prácticas cotidianas. Por ejemplo, el crecimiento del maíz es el modelo del que parten para explicar el origen y la regeneración del mundo. La organización de la milpa forma parte del modo como se entiende la organización del espacio sagrado en sus distintos niveles. El tiempo que toma el ciclo agrícola marca el tiempo de los rituales con los cuales los pueblos originarios interactúan con las entidades no visibles, entre otros aspectsos.

Ejemplos resueltos

¿Qué es la nixtamalización?

Es la tecnología que consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos, con el fin de hacerlos más digeribles y nutritivos.

Tabla

Parte de la planta Uso mencionado
Hojas Envolver alimentos (tamales)
Pelos del elote Uso medicinal
Caña verde Azúcar y biocombustible
Olotes Desgranar el maíz recién cosechado
Gusanos y hongos de la mazorca Alimentos preciados

Glosario (5)

Nixtamalización
Tecnología que consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos, para hacerlos más digeribles y nutritivos.
Milpa
Sistema agrícola tradicional mesoamericano en el que se cultivan maíz y otras plantas de forma asociada.
Cosmovisión
Forma de comprender el mundo de un pueblo; fundamento de su cultura, símbolos y prácticas cotidianas.
Olote
Eje central de la mazorca al que están fijados los granos de maíz.
Domesticación
Proceso por el cual los seres humanos modifican una planta o animal para su beneficio; el maíz domesticado no puede reproducirse por sí solo.

Preguntas para practicar

¿Por qué la relación entre los pueblos originarios y el maíz se considera profunda?

Porque es de influencia mutua: los humanos domesticaron al maíz, que sin su ayuda no se reproduce, y a cambio el maíz sustentó su alimentación, organización social, tecnología y cosmovisión, plasmada en rituales y prácticas cotidianas.

Temas y conceptos clave

El maíz como base de la alimentación mesoamericanaUsos de las partes de la planta de maízNixtamalizaciónMilpa y organización socialDomesticación del maízCosmovisión de los pueblos originariosmaízmilpanixtamalizacióncosmovisióndomesticaciónpueblos mesoamericanosolotemazorca
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Figuras de la página (1)

Fotografía de una milpa: plantas de maíz jóvenes creciendo junto con otras plantas (calabaza y leguminosas) en suelo rojizo, ilustrando la asociación de cultivos de la milpa.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la nixtamalización y para qué sirve?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué el maíz domesticado no se reproduce solo?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué es la milpa y por qué es importante para los pueblos originarios?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Nociones de domesticación de plantas
  • • Concepto básico de cosmovisión y cultura
Siguiente tema sugerido
Los pueblos originarios de Mesoamérica y sus prácticas rituales vinculadas al ciclo agrícola
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2170 caracteres

La planta del maiz transformó hace miles de anos todo el sistema de alimentación de los pueblos mesoamericanos. Además, se convirtióen una fuente de materiales para otros usos: las hojas se usaron para envolver alimentos, como los tamales; los pelos del elote tienen un uso medicinal; de la cańa verde se obtiene azcar (y, actualmente, biocombustible) y los olotes se utilizan para desgranar el maiz recién cosechado.Incluso, los gusanos y los hongos que crecen en la mazorca se han convertido en preciados alimentos.

El consumo del maiz dio origen a la tecnología de la nixtamalización,la cual consiste en remojar y hervir con cal los granos de maiz antes de molerlos para hacerlos más digeribles y nutritivos. Todos los procesos de trabajo en la milpa y los que se derivan de la transformación del maiz en alimento incidieron, desde hace miles de anos, en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indigenas.

La relación entre los pueblos originarios y el maiz por medio de la milpa es profunda. Esta es tan importante que los seres humanos y esta planta se infuyen mutuamente. Además, el maiz surgido de la domesticación no puede reproducirse por sí solo. Esto se debe a que las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas y los granos no pueden salir por sí mismos;por si fuera poco, están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo para el nacimiento de nuevas plantas.

Por lo anterior, el crecimiento del maiz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión de los pueblos originarios, es decir,en la forma de comprender el mundo, lo cual es fundamento de su cultura, sus símbolos y sus prácticas cotidianas. Por ejemplo, el crecimiento del maiz es el modelo del que parten para explicar el origen y la regeneración del mundo. La organización de la milpa forma parte del modo como se entiende la organización del espacio sagrado en sus distintos niveles. El tiempo que toma el ciclo agricola marca el tiempo de los rituales con los cuales los pueblos originarios interactúan con las entidades no visibles, entre otros aspectos.

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