Actividad 1: Lectura del relato "Maqlla warmimanta"
Se lee en clase con la docente el relato "Maqlla warmimanta" (cuento sobre la niña maquillada/niña que se disfraza). La historia narra:
- La docente (yachachiq) pide que escuchen el relato.
- Mama Kata pasea con unas compañeras por el camino y otros niños las ven con alegría; las niñas no quieren que las vean ni disfrazadas.
- Una amiga va a la casa y Mama Kata dice: "Vamos a trabajar con mi cesta"; luego insiste que no va a la cesta y se va llorando.
- El tata (padre) les dice: "Las niñas maqlla no deben avergonzarse; ¿acaso Pachamama devolverá sus vidas?"
- Luego Mama Kata lleva sus plantas al campo y, al amanecer, las siembra con cuidado en la chacra.
Respuesta orientativa: El relato muestra el valor del trabajo y de la siembra en la cosmovisión andina, con la figura de Pachamama.
Actividad 2: Yachachiq tapun (preguntas de la docente)
¿De quién escuchamos el relato?
- Se identifica la fuente de la narración indicada en el texto: la docente (yachachiq) pide escuchar.
- Se responde que fue la docente quien contó o pidió escuchar el relato.
Yachachiqpa (de la docente).
¿Quién recoge las plantas silvestres (llullu alwihas)?
- En el relato, Mama Kata sale a pasear y las niñas acompañan; es Mama Kata quien lleva las plantas al campo.
Mama Kata.
¿Por qué Mama Kata no quiere que las mallichen (avergüencen) por recoger plantas?
- Se recoge la idea central: la siembra y el cuidado de la tierra son un trabajo honrado.
- El tata refuerza que Pachamama devuelve la vida, por lo que el trabajo no es motivo de vergüenza.
Porque cuidar y sembrar la tierra es un trabajo valioso y Pachamama retribuye ese esfuerzo.
¿Está bien ser "maqlla" (niña disfrazada/tradicional)? ¿Y con qué?
- Se lee la postura del relato: ser maqlla no es algo malo.
- Se argumenta que identifica la identidad y cultura propias.
Sí está bien, pues ser maqlla es parte de la identidad y la cultura propia (q'illqasqa maytu / lo escrito y heredado).
¿Qué otro relato les gustaría escuchar, maestra?
- El estudiante (o la docente) propone otro cuento quechua.
Respuesta orientativa: Podría proponerse "El cóndor y la zorra" u otro relato tradicional quechua de la tradición local.
¿Ustedes quieren ser niñas maqlla como esta?
- Se invita a manifestar la preferencia personal ligada a la identidad cultural.
Respuesta orientativa: Sí, la mayoría desea ser maqlla porque representa su cultura y sus tradiciones.
Actividad 3: Maypim ruranku / Imakunawantaq ruranku
- ¿Dónde lo hicimos? Yachay wasipi (en el salón de clases).
- ¿Con qué lo hicimos? Qillqasqa maytu (con cuaderno escrito / materiales escritos).
Actividad 4: Escritura del relato propio
Enunciado: "Siguiendo el ejemplo, en el recuadro escribe un relato como si fueras una niña maqlla que camina, siembra y cuida la chacra."
- Observa el modelo: quién habla, dónde camina, qué hace.
- Escribe 3 a 4 líneas en quechua o español mezclado, usando la imagen de apoyo.
- Ejemplo de relato: "Ñanpatami kani, mama Kataqa. Chakrapami yarqasqa kani. Pachamamapaqmi qhaway kani."
Respuesta orientativa: Relato breve de 3-4 líneas que describa a la niña maqlla caminando y sembrando, siguiendo la estructura del cuento leído.
En el salón de clases, con el cuaderno.
