Comprensión y comparación de textos sobre el juego del trompo

1. Se leen las dos intervenciones: Coralí dice que su trompo bailó mucho tiempo y que casi gana; Alonso dice: «Jalen el trompo con el dedo índice y empújenlo directamente a la palma de la mano».
2. Se aplica el criterio: una instrucción indica cómo hacer algo, usa verbos en imperativo (jalen, empujen) y orienta una acción.
3. Se concluye: la intervención de Alonso es la que contiene instrucciones; la de Coralí es una narración de lo que le ocurrió.

1. Se elige un juego conocido, por ejemplo la rayuela.
2. Se redactan pasos breves con verbos en imperativo.
3. Se revisa que las indicaciones sean claras y sigan un orden.

Respuesta orientativa: Dibuja en el suelo una serie de casillas numeradas del 1 al 10. Tira una piedrita a la casilla 1. Salta con un pie sobre las casillas sin pisar la línea. Recoge la piedrita al regresar. Si pisas una línea o caes, pierde el turno.

1. Se observa el texto de la página 12: informa sobre el juego del trompo, sus reglas y cómo se juega; es un texto explicativo con pasos.
2. Se observa el relato: narra una experiencia personal con un zumbayllu, con descripciones y acciones encadenadas; es un texto narrativo-literario.
3. Se contrastan: uno explica y da instrucciones, el otro narra y emociona; el relato usa un lenguaje más expresivo y literario («saltó silbando»), mientras que el otro es más directo y objetivo.

Respuesta orientativa: El texto de la página 12 es informativo: explica qué es el trompo y da sus reglas. El relato de Arguedas es narrativo: cuenta lo que sintió y vio quien jugaba con un zumbayllu, con un lenguaje más descriptivo y emotivo.

1. Se lee la oración: «Sentí que el zumbayllu giraba en la palma de mi mano».
2. Se infiere el significado por el contexto: el objeto gira, hace ruido («saltó silbando») y se mueve con un cordel.
3. Se concluye: zumbayllu es una palabra quechua que nombra el trompo, el juguete que gira al tirar de la cuerda.

Para saber más (pregunta abierta)

1. Se recuerdan palabras quechuas o aimaras del día a día.
2. Se dan ejemplos conocidos: cóndor, papa, camión, caserío, chakra, huayno.

Respuesta orientativa: Palabras de lenguas originarias muy usadas en el Perú son: papa, limón, cóndor, cóndor, caserío, chakra, guagua, huayno y puquio. Se emplean cotidianamente, a veces sin recordar su origen quechua o aimara.