Guardianes del bosque, del río y de los animales
En estos tiempos los nuevos guardianes de la tradición se expresan con firmeza, en ese
sentido José Chalá Cruz se manifiesta:
“Los afrochoteños, en particular, y los afroecuatorianos, en general, en
estos últimos tiempos nos encontramos en un profundo proceso de for-
talecimiento y construcción de nuestra identidad sobre la base del re-
conocimiento de que el Ecuador se encuentra configurado por una so-
ciedad diversa que precisa revalorizar las culturas étnicas para encontrar
puentes de unidad y diálogo, de esta manera podemos construir una
sociedad más justa y tolerante, sustentada en el reconocimiento y en el
sustento del otro con sus propias diferencias”.
Los decires del Abuelo Zenón, el cuidador de la tradición
afroecuatoriana
El Abuelo Zenón dice: La vida simple de los que nos antecedieron, sus formas de en-
tender el bienestar y la riqueza son un espejo para que las nuevas generaciones pue-
dan medir el valor de su ser interior y la grandeza de sus filosofías ancestrales.
Los abuelos fueron unos permanentes rebeldes y por rebeldes grandes y esa grandeza
solo es posible con la posibilidad de encontrar las huellas de los abuelos que tiene que
ver con la riqueza espiritual y filosófica de los mayores.
”.... la vida simple de los que nos antecedieron, sus formas particulares de entender
el bienestar y la riqueza son un espejo para que las nuevas generaciones también en
una voz, como parca, como sencilla, como propia, sin agregarle cosas, pero también
el rol de Zenón es importante porque siempre va desmontando palabras que pueden
ser ajenas, las va usando como contra palabras. Cuando habla Zenón, es la gente que
está hablando, están hablando también la memoria y la tradición. El rol de Zenón tiene
mucho que ver con la memoria colectiva porque cuando Zenón habla yo sé qué está
diciendo, yo encuentro el significado de lo que está diciendo y me veo en lo que está
Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación
e
