Tejiendo por medio de las palabras
¿Dónde está Juan García?”
Por: Ibsen Hernández Valencia
¿Juan, dónde estás? -Algunos dicen que Juan anda sin miedo. ¿Qué dicen de Juan?
¿Qué anda sin miedo? ¿Qué Juan qué? ¿Qué Juan no sé qué? ¡Ni sé! ¡No señor, Juan
es más que un soñador!
Qué Juan está entundado dicen por ahí, ¡No cabe duda!, Juan Cimarrón está metido
con el olor y el rico sabor de los camarones asados. Por donde transita Juan, nacen
gualangas® grandes, gruesas, con púas y florecen en cada rozón que te dan y crecen
nuevas y viejas historias.
¿Dónde estará Juan? Algunos dicen que lo han visto dialogando y escuchando historias
con el Abuelo Zenón, con Pedro, José, Lindberg, Roosevelt, Jorvelys, lbsen y con el
niño Ezequiel. Es que a Juan Cimarrón nada se le escapa, él revisa desde el arrullo, el
chigualo y el alabao. Juan Cimarrón le perdió el miedo a La Tunda* y tomó de ella el dis-
curso de libertad, entre las huellas de los cimarrones descubre cuentos, mitos y la misma
historia del Pueblo Afroecuatoriano. Es que Juan, cada día, nos enseña cómo liberar el
alma e impulsar el cuerpo en la búsqueda de la descolonización de la memoria. ¿Dónde
estará Juan?, de seguro siguiendo las huellas del cimarrón, en cada Tunda o en cada
Riviel*. Él sabe que la historia nuestra está escondida en ellos, en los guardianes del
monte y en los eternos protectores del bosque. Juan ha perdido el miedo y por eso lo
2 Juan García: El maestro Juan o el Bambero Mayor que significa el guía o el conductor, así lo lla-
mábamos, el nació en 1944 en el norte de Esmeraldas en la comunidad del Cuerval. Él vivió con sus
abuelos maternos -Débora Nazareno y Zenón Salazar, fue con ellos que empezó a interesarse por
las tradiciones culturales de su pueblo afroecuatoriano encargos ancestrales. Por más de 50 años, el
maestro Juan ha caminado por el monte, navegado por los ríos, y mareas del Pacífico, navego por los
dos lados de la “raya” por qué nunca lograron dividir a la gente y los territorios de la Gran Comarca,
también camino por las comunidades del Valle de Chota-Mira, por los territorios del guayas, apañando
los saberes propios y los testimonios de vida, fortaleciendo, reconstruyendo y documentando la me-
moria colectiva, enseñando y fortaleciendo “casa adentro” con los principios de la Etnoeducación, para
garantizar los diálogos “casa afuera”.
3 La gualanga: es un arbusto que nace en las montañas y justamente en los sitios donde la tierra fue
cultivada.
4 La Tunda: es un personaje que se lleva a los desobediente y se les presenta con la imagen de una
de las personas más importante en la vida del niño y se lo lleva a la montaña, este personaje tiene un
pie de niño y otro de molinillo.
5 El Riviel: es un personaje que viaja por las orillas de los ríos en un potrico mocho solo aparece en
las noches con una lucecita de un candil, es un protector de los animales del rio.
