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Actividad 14 - Diálogo filosófico: Hombres buenos y justos

Instrucción: Leo el siguiente texto y contesto las preguntas que se ofrecen a continuación.

Hombres buenos y justos

Polemarco: De todos modos, sigo creyendo que la justicia consiste en beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos.

Sócrates: Y los que dices que son amigos, ¿son los que a cada uno parecen buenos, o bien aquellos que son buenos, aunque no lo parezcan? Y lo mismo respecto a los injustos.

Polemarco: Lo natural es amar a los que se considera buenos y odiar a los que se consideran malos.

Sócrates: Pero ¿no se equivocan los hombres acerca de esto y así les parece que muchos son buenos, aunque no lo son, y les sucede también con muchos lo contrario?

Polemarco: Sí, se equivocan.

Sócrates: En tal caso, para ellos buenos son enemigos y los malos, amigos.

Polemarco: En efecto.

Sócrates: No obstante, para ellos es justo beneficiar a los malos y perjudicar a los buenos.

Polemarco: Así parece.

Sócrates: Sin embargo, los buenos son justos e incapaces de obrar injustamente.

Polemarco: Es verdad.

Sócrates: Según tu argumento, pues, es justo hacer mal a los que nada han obrado injustamente.

Polemarco: De ningún modo, Sócrates. Es el argumento lo que parece estar mal.

Fuente: La República (Platón).

a) ¿Qué tesis defiende Polemarco? (espacio para respuesta del estudiante)

b) ¿Qué argumenta Sócrates? (espacio para respuesta del estudiante)

Leo el siguiente texto y contesto las preguntas que se ofrecen a continuación.

Glosario

• mayéutica: Método socrático de descubrir la verdad mediante preguntas sucesivas que llevan al interlocutor a reconocer sus contradicciones
• elenchus: Método de refutación socrática: mediante preguntas, se lleva al interlocutor a contradecir sus propias premisas
• reducción al absurdo: Estrategia argumentativa que demuestra la falsedad de una tesis mostrando que conduce a consecuencias absurdas o contradictorias
• justicia (definición de Polemarco): Beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos (concepción pre-socrática de la justicia)