Filosofia · 2ro BGU · 2024

Portada del libro de texto **Filosofía** para **Segundo de Bachillerato General** emitido por el **Ministerio de Educación** de la **República del Ecuador**. Presenta el título de la asignatura, el nivel educativo y los emblemas institucionales. Es la página de presentación oficial del libro.

Segunda página del libro **Filosofía** para **Bachillerato General**, identificada como el texto del estudiante para la transición curricular. Presenta un collage fotográfico que evoca los ámbitos temáticos del libro: ciencia, astronomía, filosofía clásica, arquitectura, ciudadanía y debate. El título FILOSOFÍA aparece en la parte inferior junto a la descripción del texto.

Página de créditos del libro **Filosofía** para Segundo de Bachillerato General. Registra el **equipo técnico del Mineduc**, los responsables de lineamientos gráficos y diagramación, la edición (Primera, 2024), el ISBN, y los datos del **© Ministerio de Educación**. Indica que la distribución es gratuita y prohibida su venta.

Índice del libro de **Filosofía** para Segundo de Bachillerato General. Organiza el contenido en **dos secciones** con cinco temas. La Sección 1 aborda el pensamiento científico-filosófico y la crítica social; la Sección 2 se centra en lógica, argumentación y la identidad latinoamericana. Cada tema incluye actividades, desafío, metacognición y evaluaciones de sección.

Continuación del índice del libro, correspondiente a la **Sección 3**: **Fundamentos filosóficos de la ética, y reflexiones sobre la relación de los significados de estética y placer**. Presenta los Temas 6 y 7, con sus respectivas lecturas, actividades, desafíos, metacognición y evaluación de sección (p. 159). Incluye una imagen decorativa de una bombilla con una flor.

Página de presentación que explica al estudiante el propósito y uso del texto escolar de Filosofía. Presenta cuatro preguntas clave mediante infografía circular: **¿Qué es el texto escolar?**, **¿Cómo se organiza?**, **¿Qué voy a aprender?** y **¿Cómo lo voy a aprender?** La metodología enfatiza actividades prácticas para la vida cotidiana y el proyecto de vida.

Página de apertura de la **Sección 1** del libro de Filosofía BGU 2. Presenta el objetivo general, los dos temas que la componen, los criterios de evaluación curricular (**CE.CS.F.5.1** y **CE.CS.F.5.2**), y la modalidad de evaluación formativa con retroalimentación permanente. Concluye con un recuadro de logros esperados al final del módulo.

Página de apertura del **Tema 1** de la Sección 1. Presenta el título del tema de forma destacada y un collage visual que ilustra la transición del pensamiento mítico (unicornio, figuras mitológicas) al pensamiento filosófico y científico (telescopio, científicos, diagramas). Incluye una sección de **Saberes previos** con dos preguntas activadoras.

Texto de lectura que explora el uso de mitos, alegorías y metáforas en los diálogos de **Platón**. Analiza la **Alegoría de la Caverna**, el **método socrático** (elenchus), la **metáfora del carro y el alma**, y los mitos inventados (Atlántida, Mito de Er). Explica que los mitos en Platón cumplen una doble función: **cognitiva** (apoyan teorías del conocimiento y las formas) y **emocional** (hacen la filosofía más accesible y atractiva).

Segunda parte de la lectura sobre los mitos de Platón. Analiza cómo el mito es un **medio para acceder a verdades emocionales e irracionales** del alma, más allá de los límites de la razón. Presenta el pasaje del diálogo **Cármides** sobre la salud del alma y el poder del lenguaje. Luego aborda el origen mítico del **elenchus** mediante el relato del **oráculo de Delfos** en la *Apología*, donde Sócrates descubre que es más sabio porque sabe que no sabe.

Primera página de las **Actividades del Tema 1**. Contiene una actividad de preguntas abiertas: la pregunta **a)** pide reflexionar sobre las razones históricas por las que el ser humano ha necesitado tener creencias; la pregunta **b)** cuestiona por qué surge la filosofía. Ambas preguntas requieren respuesta escrita en espacios en blanco.

Actividad 2 de las **Actividades del Tema 1**. Propone completar un **cuadro comparativo** entre pensamiento mítico y filosófico según tres criterios: **Origen del conocimiento**, **Finalidad** y **Método de conocimiento**. La tabla está en blanco para que el estudiante la llene.

Actividad 3 de las **Actividades del Tema 1**. Propone que el estudiante investigue un mito de las **culturas precolombinas** y complete una ficha con: título, origen, resumen del mito, personaje principal y características, personajes secundarios y características, fenómeno natural o social que se explica, y si el mito puede explicarse de manera lógica.

Actividad 4 de las **Actividades del Tema 1**. Presenta un **diagrama de Venn** con dos círculos solapados: **Pensamiento Filosófico** (azul) y **Pensamiento Científico** (amarillo), con la intersección en crema. El estudiante debe identificar 8 características (X1 a X8) y asignarlas a la sección correspondiente (exclusiva de filosofía, compartida, o exclusiva de ciencia).

Actividad 5 de las **Actividades del Tema 1**. Propone completar un **organizador gráfico** (tabla) con los cinco periodos de la filosofía antigua: **cosmológico**, **antropológico**, **epistemológico**, **helenístico** y **neoplatónico**, especificando para cada uno sus **características** y **representantes**.

Actividad 6 de las **Actividades del Tema 1**. Pide al estudiante explicar la relación de la filosofía con tres disciplinas: **a) Música**, **b) Matemáticas** y **c) Geometría**. Cada apartado tiene un espacio en blanco para respuesta escrita.

Actividad 7 de las **Actividades del Tema 1**. Solicita al estudiante diferenciar: **a) la función del mito** y **b) la función de la filosofía** en la vida del ser humano. Ambos apartados tienen espacios en blanco para respuesta escrita.

Actividad 8 de las **Actividades del Tema 1**. Propone elaborar un **mapa conceptual** sobre los cosmólogos o filósofos presocráticos. La página es mayormente un espacio en blanco para que el estudiante desarrolle su mapa.

Actividad 9 de las **Actividades del Tema 1**. Presenta tres preguntas filosóficas: **a)** sobre la relación entre armonía del mundo, música y geometría desde la perspectiva filosófica; **b)** sobre la importancia de la polis en el mundo griego y su reflejo en la actualidad; y **c)** sobre el significado de la **areté** para los griegos.

Actividad 10 de las **Actividades del Tema 1**. Propone completar un **cuadro comparativo** entre Platón y Aristóteles sobre tres criterios: **Esencia del ser humano**, **Tipos de alma y sus características**, y **Método de conocimiento**.

Actividad 11 de las **Actividades del Tema 1**. Solicita al estudiante explicar las contribuciones de **Hipatia de Alejandría** (c. 360-415 d.C.) en tres áreas: **a) Educación**, **b) Filosofía** y **c) Ciencia**. Esta actividad conecta con el criterio de evaluación sobre las desigualdades en la democracia griega y el pensamiento de Hipatia.

Actividad 12 de las **Actividades del Tema 1**. Pide al estudiante describir los tres conceptos fundamentales del **neoplatonismo** de Plotino: **a) El Uno**, **b) La Inteligencia** y **c) El Alma**, que constituyen la tríada o tres hipóstasis de la realidad.

Actividad 13 de las **Actividades del Tema 1**. Solicita elaborar un **texto argumentativo** sobre el pensamiento filosófico y su crítica al pensamiento mítico, utilizando obligatoriamente las 18 palabras clave del recuadro: razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, sustancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo.

Actividad 14 de las **Actividades del Tema 1**. Solicita al estudiante: 1) extraer la tesis fundamental de los presocráticos sobre el **principio y la sustancia del universo** (arché), y 2) apoyar su elección con **dos argumentos**. La actividad entrena el pensamiento argumentativo filosófico.

Actividad 15 de las **Actividades del Tema 1**. Presenta la distinción entre el **idealismo** de Platón (basado en la razón) y el **realismo** de Aristóteles (basado en los sentidos, la imaginación y la memoria), invitando al estudiante a reflexionar: ¿me considero idealista o realista? y ¿por qué?

Actividad 16 de las **Actividades del Tema 1**. Presenta la frase atribuida a Sócrates: **'Para empezar a saber algo, necesitamos reconocer nuestra ignorancia'**, y pide al estudiante reflexionar y argumentar su opinión al respecto.

Actividad 17 de las **Actividades del Tema 1**. Pide explicar el pensamiento de Pitágoras definiendo la relación entre: **a) Armonía y orden** y **b) Proporción y medida**.

Actividad 18 de las **Actividades del Tema 1**. Pide al estudiante argumentar la relación entre el **método socrático** y el **pensamiento creativo**. Página completa de espacio en blanco para respuesta escrita.

**Desafío del Tema 1**: actividad integradora sobre la importancia de la filosofía en el bachillerato. Consta de tres partes: **1) Entrevista** a tres personas de diferentes áreas con tres preguntas filosóficas sobre filosofía y ciencia; **2) Informe** que analice las respuestas comparativamente; **3) Conclusión** que sintetice el aprendizaje y responda si la filosofía debería ser obligatoria en el bachillerato.

**Metacognición del Tema 1**: página de cierre reflexivo con escalera metacognitiva de 4 peldaños. Los peldaños suben progresivamente: **1) ¿Qué he aprendido?** → **2) ¿Cómo lo he aprendido?** → **3) ¿Para qué me ha servido?** → **4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo?** Cada peldaño incluye espacio de respuesta personal.

Página de apertura del **Tema 2**: 'Crítica a toda forma de intolerancia, el ejercicio ciudadano y político y la reflexión filosófica de conflictos de poder'. Incluye collage fotográfico sobre manifestaciones, derechos y poder, con palabras clave superpuestas (Falacia, Discurso, Argumento, Idea). Sección de **Saberes previos** con tres preguntas activadoras sobre intolerancia, grupos vulnerables y leyes de protección.

**Lectura del Tema 2**: texto argumentativo sobre la **distribución del poder** en una democracia. Presenta **4 proposiciones**: 1) Cada decisión la debe tomar el grupo afectado por sus consecuencias; 2) El grupo decisor debe tener tamaño apropiado (ni demasiado pequeño ni demasiado grande); 3) Las decisiones deben tomarse en el nivel apropiado (ni muy bajo ni muy alto); 4) Las asambleas deben perfeccionarse continuamente para evitar el estancamiento y la captura institucional. Concluye que distribuir el poder de modo que el interés personal coincida con el interés público es la solución a los conflictos sociales.

**Continuación de la Lectura del Tema 2** (Igstam, 2023). Presenta **tres ventajas** del enfoque de distribución descentralizada del poder: 1) permite hacer mejoras inmediatas sin esperar cambios en la naturaleza humana; 2) indica claramente cómo mejorar (descentralizando hacia los afectados); 3) abre oportunidades de cambio social y político. Finaliza comparando democracias modernas con sociedades antiguas y señalando que los ciudadanos actuales participan en muy pocas decisiones reales, con gran margen de mejora. Cita bibliográfica: Igstam, N. (2023), *Philosophy Now*.

**Actividad 1 de las Actividades del Tema 2**: dos preguntas de desarrollo sobre filosofía política. **a)** Relación entre persuasión y deliberación en el quehacer político; **b)** Relación entre polis y democracia. Ambas con amplios espacios de respuesta escrita.

**Actividad 2 de las Actividades del Tema 2**: cuadro comparativo entre **Platón** y **Aristóteles** sobre las formas de gobierno. Criterios de comparación: Propósito del Gobierno, Valores del Gobernante, Democracia, Aristocracia y Oligarquía. La tabla está en blanco para que el estudiante la complete.

**Actividad 3 de las Actividades del Tema 2**: tabla de descripción con tres columnas (Tipo de Igualdad, Característica, Ejemplo Práctico) y tres filas: **Isonomía** (igualdad ante la ley), **Isegoría** (igualdad de palabra/expresión), **Isocracia** (igualdad de poder). Tabla en blanco para completar.

**Actividad 4 de las Actividades del Tema 2**: argumentar dos proposiciones filosófico-políticas. **a)** 'La igualdad es indispensable para el fortalecimiento de la democracia'; **b)** 'El diálogo es fundamental en la democracia'. Ambas con amplios espacios de respuesta escrita.

**Actividad 5 de las Actividades del Tema 2**: describir cómo los dos pasos del diálogo socrático influyen en la búsqueda de la verdad y la toma de decisiones. **a) Ironía** y **b) Mayéutica**. Amplios espacios de respuesta.

**Actividad 6 de las Actividades del Tema 2**: completar cuatro aspectos (a, b, c, d) que el lenguaje supone, según **Habermas**, para que el diálogo permita llegar a consensos. Los cuatro recuadros están en blanco. Referencia implícita a la *Teoría de la Acción Comunicativa* de Habermas.

**Actividad 7 de las Actividades del Tema 2**: indicar dos argumentos **a favor** y dos **en contra** de la afirmación aristotélica de que el ser humano es un 'animal político'. Dos recuadros de respuesta en blanco.

**Actividad 8 de las Actividades del Tema 2**: discusión grupal sobre la paradoja de que, habiendo más medios de comunicación y acceso a la información, han aumentado las fake news. Pregunta doble: **¿Por qué han aumentado las noticias falsas?** y **¿Cómo afecta esto a la democracia?**

**Actividad 9 de las Actividades del Tema 2**: tabla comparativa entre la **democracia ateniense** y la **democracia actual** para tres grupos: **Mujeres**, **Extranjeros** y **Esclavos**. Tabla en blanco para completar.

**Actividad 10 de las Actividades del Tema 2**: argumentar sobre **a)** los desafíos que tuvo que enfrentar Hipatia de Alejandría en su época, y **b)** si en la actualidad las mujeres se enfrentan a desafíos semejantes. Dos recuadros de respuesta en blanco.

**Actividad 11 de las Actividades del Tema 2**: explicar la diferencia entre **'tener democracia'** (poseer estructuras democráticas formales) y **'gobernar democráticamente'** (ejercer el poder de manera genuinamente democrática). Un recuadro de respuesta en blanco.

**Actividad 12 de las Actividades del Tema 2**: tabla comparativa de dos columnas (Discurso Demagógico vs. Discurso Deliberativo) con tres filas en blanco para señalar diferencias.

**Actividad 13 de las Actividades del Tema 2**: explicar la postura política de **a) Aristóteles** y **b) Hannah Arendt**. Dos recuadros de respuesta en blanco.

**Actividad 14 de las Actividades del Tema 2**: lectura del discurso del expresidente ecuatoriano **Jaime Roldós Aguilera** del **24 de mayo de 1981** sobre la estabilidad democrática. El discurso distingue tolerancia democrática de impasibilidad, defiende los derechos humanos como principios y no como instrumentos, y llama a la unidad latinoamericana. Las preguntas de análisis están en la página siguiente.

**Continuación de la Actividad 14**: preguntas sobre el discurso de Roldós. **a)** ¿Consideras que es un discurso persuasivo? ¿Por qué? **b)** ¿Estás de acuerdo con la posición del expresidente? ¿Por qué? Dos recuadros de respuesta en blanco.

**Actividad 15 de las Actividades del Tema 2**: dos partes en un mismo recuadro. **Primera:** explicar los principios en los que se basaban los griegos para mantener una sociedad excluyente y esclavista. **Segunda:** indicar si en Ecuador la democracia es excluyente. Amplio espacio de respuesta en blanco.

**Actividades 16 y 17 de las Actividades del Tema 2**: **Actividad 16**: mesa redonda grupal sobre las consecuencias de la falta de deliberación en un proceso electoral (argumentos y ejemplos). **Actividad 17**: dramatización en grupos sobre la vida de Hipatia de Alejandría y las dificultades que enfrentó por ser mujer y pensar diferente, seguida de reflexión grupal sobre la necesidad de una sociedad tolerante y justa.

**Actividad 18 de las Actividades del Tema 2**: debate en parejas usando el método mayéutico. Pregunta: ¿es preferible el gobierno de una sola persona, de unas pocas o de la mayoría? Tabla con dos columnas: **Estudiante 1** (Respuesta) y **Estudiante 2** (Contra Respuesta), más fila de **Conclusión**.

**Actividad 19 de las Actividades del Tema 2**: debate socrático grupal en tres partes: **a)** dividir la clase en dos grupos (a favor y en contra de la intervención del Estado en la vida privada); **b)** recopilar las conclusiones del debate; **c)** respuesta individual sobre cómo el diálogo estructurado influye en la llegada a consensos.

**Desafío del Tema 2**: actividad integradora sobre la participación ciudadana en la vida política. Consta de **tres partes**: **1) Preguntas** (4 preguntas con 2 argumentos cada una, respondidas en el cuaderno); **2) Argumentos** (claros, concisos, relevantes y sustentados con evidencia); **3) Debate** grupal sobre la importancia de la participación ciudadana. Incluye recuadro de Recomendaciones.

**Metacognición del Tema 2**: página de cierre reflexivo con escalera metacognitiva de 4 peldaños (cubos 3D de colores ascendentes con flecha). Los peldaños corresponden a 4 recuadros de respuesta individual: **1) ¿Qué he aprendido?** → **2) ¿Cómo lo he aprendido?** → **3) ¿Para qué me ha servido?** → **4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo?**

**Evaluación de la Sección 1** (Temas 1 y 2). **Ítem 1**: creación de un relato mítico propio sobre 'La creación', a partir de la comprensión del pensamiento mítico. Se indica que el pensamiento mítico se centra en deidades, procesos fantasiosos, hechos no fundamentados y puede generar doctrinas sociales. El relato debe ser argumentado usando la creatividad del estudiante.

**Ítems 2, 3 y 4 de la Evaluación de la Sección 1**: **Ítem 2**: tabla comparativa entre las desigualdades e intolerancia sufridas por Hipatia (escuela neoplatónica) y las desigualdades en la democracia actual. **Ítem 3**: reflexión y argumentación sobre la importancia de la persuasión y la deliberación en el ejercicio de la ciudadanía, usando conceptos de comunidad y formas políticas. **Ítem 4**: ejemplificar cómo las características de la experiencia comunicativa del ser humano permiten el ejercicio de relaciones de poder que legitiman posiciones filosóficas.

**Autoevaluación de la Sección 1**: rúbrica de 4 criterios × 4 niveles de logro (Excelente 10, Muy Bien 8, Aceptable 6, Debe Mejorar 4). Los 4 criterios son: 1) Diferencia pensamiento filosófico vs. mítico con ejemplo de la creación; 2) Explica fenómenos sociales y argumenta sobre persuasión/deliberación ciudadana usando conceptos de comunidad, quehacer y formas políticas; 3) Compara desigualdades democracia griega vs. actual a partir del caso de Hipatia; 4) Argumenta la importancia del método socrático y el diálogo racional dilucidando relaciones de poder.

Página de apertura de la **Sección 2**: 'Construcción del discurso: verdad, validez e instrumentos intelectuales de argumentación lógica; y la construcción del ser latinoamericano'. Define objetivo, tres temas (3, 4, 5), tres criterios de evaluación curricular (CE.CS.F.5.3, CE.CS.F.5.4, CE.CS.F.5.5), proceso de evaluación formativa y resultado final de aprendizaje.

Página de apertura del **Tema 3**: 'La verdad y la validez en la formación de conceptos y teorías en las ciencias formales y fácticas'. Incluye collage ilustrativo sobre verdad, validez y fake news (ojo con lupa, marca de verificación, libro con 'VERDAD', balanza de justicia, cientista con microscopio, orador público, figura femenina leyendo). **Saberes previos**: ¿Qué es la verdad? ¿Cómo sabemos que algo es verdadero? ¿Conoces la diferencia entre verdad y validez?

**Lectura del Tema 3**: texto académico (UNAM) sobre la **evaluación de argumentos**. Plantea la pregunta central: ¿qué es un 'buen argumento'? Presenta tres criterios de evaluación: **1) Estructura** (validez para deductivos, estructura aceptable para no deductivos); **2) Contenido** (premisas verdaderas o verosímiles, información suficiente); **3) Contexto** (premisas relevantes para la conclusión). Los conceptos clave de evaluación son: validez, aceptabilidad, verdad, verosimilitud, suficiencia y relevancia.

La página presenta una tabla comparativa entre los conceptos de verdad y validez. La verdad se define como la exactitud total y absoluta de algo, mientras que la validez es la consistencia interna de un argumento. La verdad admite solo una posición y se mide en certeza absoluta; la validez puede tener múltiples posiciones y se mide en el continuum de certeza. Discutir sobre la verdad promueve dogmatismo, mientras que argumentar por la posición más válida fomenta la mentalidad abierta. La fuente es Jim Marteney (LibreTexts Español, CC BY-NC 4.0).

Página de actividades del Tema 3 con una sola actividad: el estudiante debe explicar la diferencia entre verdad y validez y señalar un ejemplo para cada concepto. Se presentan dos cuadros con líneas punteadas para que el estudiante escriba su respuesta sobre a) Verdad y b) Validez, incluyendo una sección de ejemplo en cada cuadro.

Página de actividad (ejercicio 2 del Tema 3) que presenta una tabla comparativa en blanco para ser completada por el estudiante. La tabla tiene tres columnas (Criterio, Ciencias Formales, Ciencias Fácticas) y cuatro filas de criterios: Objeto de Estudio, Métodos, Proposiciones y Tipo de Verdad.

Página de actividades (ejercicio 3 del Tema 3) con una tabla de cuatro silogismos que el estudiante debe evaluar marcando si son válidos y/o verdaderos, y argumentando la respuesta. Los silogismos presentados involucran temas como filósofo-político, violencia-protestas, planetas-Tierra, y república-Ecuador.

Página de actividades (ejercicio 4 del Tema 3) con dos preguntas abiertas que el estudiante debe responder con argumentos: a) ¿Bajo qué condiciones los argumentos son válidos y verdaderos? b) ¿Cuándo se considera verdadero o falso un enunciado científico? Ambas preguntas tienen cuadros con líneas punteadas para la respuesta escrita.

Página de actividades (ejercicio 5 del Tema 3) con dos textos de actualidad. El estudiante debe señalar con color rojo las premisas y con color azul las conclusiones, luego argumentar si son verdaderos o falsos. El texto a) trata sobre desigualdad económica y el crecimiento del patrimonio corporativo. El texto b) trata sobre el compromiso de partidos políticos contra el crimen organizado.

Página de actividades (ejercicio 6 del Tema 3) con dos fragmentos del discurso de posesión del presidente boliviano Luis Arce (2020). El estudiante debe analizar si los textos corresponden a razonamientos y justificar su respuesta. El texto a) expresa rechazo al resentimiento y apoyo a la institucionalidad. El texto b) expresa la orientación del gobierno hacia intereses colectivos.

Página de actividades (ejercicio 7 del Tema 3) con un texto político sobre descentralización y unidad nacional en Ecuador. El estudiante debe identificar el tipo de razonamiento y determinar su verdad y validez usando una tabla de dos columnas (Criterio | Argumento) con tres filas: Tipo de razonamiento, Verdad, Validez.

Página de actividades (ejercicio 8 del Tema 3) con una tabla comparativa en blanco. El estudiante debe seleccionar dos discursos de líderes políticos y comparar: tipo de razonamiento, validez de los razonamientos, y objetividad en el campo de la verdad. La tabla tiene tres columnas: Criterio, Discurso 1 (Título), Discurso 2 (Título).

Página de actividades (ejercicio 9 del Tema 3) con tres afirmaciones políticas en una tabla. El estudiante debe identificar el criterio de verdad utilizado en cada afirmación y justificar su elección. Las afirmaciones son: 1) sobre Ecuador democrático amazónico (discurso patriótico), 2) sobre estabilidad política sin retroceso, 3) sobre la alternancia de dirigentes políticos y Angela Merkel.

Página de desafío del Tema 3 titulado 'Análisis de Discursos Políticos'. Presenta dos discursos de jóvenes líderes: Discurso 1 de Malala Yousafzai (sobre educación y resistencia ante extremismo) y Discurso 2 de Greta Thunberg (sobre crisis climática y responsabilidad generacional). Se proponen tres actividades: 1) Selección de discursos, 2) Análisis (contexto, público, estrategias, emociones), 3) Argumentación escrita (principales argumentos, intencionalidad, veracidad).

Página de cierre del desafío del Tema 3 con dos secciones: 1) Debate: instrucciones para participar en un debate sobre los discursos analizados, con recuadro de recomendaciones (Escucha, Investiga, Analiza, Prepara, Escucha); 2) Metacognición Tema 3: cuatro preguntas de reflexión metacognitiva con cuadros para completar: ¿Qué he aprendido? ¿Cómo lo he aprendido? ¿Para qué me ha servido? ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo?

Página de apertura del Tema 4 sobre instrumentos intelectuales de la argumentación lógica. Presenta el título del tema en tipografía grande verde, una imagen compuesta con elementos simbólicos (libro de filosofía, máscaras, mapa mental, laberinto, dos personas en debate), una referencia URL, y una sección de Saberes Previos con tres preguntas activadoras sobre la argumentación lógica.

Lectura del Tema 4, extracto de 'Elementos de lógica argumentativa para la escritura académica' (2018) de Walter Beller Taboada. Define argumento como razonamiento que pretende probar una tesis con fundamentación adecuada y suficiente. Distingue argumento formal (sigue leyes de la lógica formal) de argumentos probables (basados en opiniones aceptadas). Introduce el Tratado de la argumentación de Perelman (1958) y la filosofía analítica. Define deducción e introduce el silogismo con el ejemplo de Carla. Define paralogismo (argumento falso sin intención de engaño) y sofisma, mencionando los paralogismos que estudió Kant en la Crítica de la razón pura (1781).

Página de cierre de la lectura del Tema 4. Contiene las últimas dos oraciones del texto de Beller Taboada con la metáfora de la escritura como cocina ('la redacción de textos es una aventura intelectual y, como en la cocina, los ingredientes son los mismos, pero las recetas modifican sustancialmente los resultados'). Se incluye la referencia bibliográfica completa del texto. La mayor parte de la página está ocupada por una imagen artística de un busto clásico blanco (similar al David de Miguel Ángel) con papeles arrugados de colores saliendo de la cabeza, simbolizando las ideas del pensamiento.

Página de actividades (ejercicio 1 del Tema 4) con cuatro cuadros de escritura para que el estudiante escriba un ejemplo de cada principio general de la argumentación: a) Identidad, b) No contradicción, c) Tercero excluido, d) Razón suficiente. Importante: el OCR no capturó los títulos de las secciones b), c) y d) que son visibles en la imagen.

Página de actividades (ejercicio 2 del Tema 4) con cuatro proposiciones para clasificar según su cantidad y cualidad usando las vocales A, E, I, O. Las proposiciones son: a) Todos los seres vivos son mortales, b) Algunas tradiciones no son leyes, c) Algunos números enteros son negativos, d) Ninguna democracia es una dictadura.

Página de actividades (ejercicio 3 del Tema 4) con tabla de tres columnas: SILOGISMOS | FIGURA | ARGUMENTO. Se presenta un ejemplo resuelto (Figura I: Todo hombre es mortal / Pedro es hombre / Pedro es mortal → M ES P, S ES M, ∴ S ES P) y cuatro silogismos para analizar: a) Todo pez es acuático / Todo pez es vertebrado / Algunos vertebrados son acuáticos, b) Todos los animales son seres vivos / Todos los gatos son animales / Todos los gatos son seres vivos, c) Todos los perros son mamíferos / Todos los mamíferos son vertebrados / Todos los perros son vertebrados, d) Ningún ecuatoriano es italiano / Todos los ecuatorianos son americanos / Algunos americanos no son italianos.

Página de actividades (ejercicio 4 del Tema 4) con tabla de dos columnas: AFIRMACIÓN y EXPRESIÓN LÓGICO-SIMBÓLICA. El estudiante debe ubicar el literal (A, B, C, D, E) que corresponde a cada expresión simbólica. Las cinco afirmaciones son sobre la ética: A) La ética es necesaria o importante → p ∨̃ q Disyunción exclusiva; B) La ética no es ni necesaria ni importante → p → q Condicional; C) La ética es necesaria o importante, pero no ambas → p ∨ q Disyunción; D) Si la ética es necesaria entonces es importante → p ↔ q Bicondicional; E) La ética es necesaria solo si es importante → p ↓ q Conjunción negativa.

Página de actividades (ejercicio 5 del Tema 4). Presenta un fragmento de 'Los hijos del Limo' de Octavio Paz sobre la recurrencia como remedio al cambio y la extinción, describiendo la visión cíclica del tiempo. Pregunta: '¿La tesis que se sustenta en el texto es:' con cuatro opciones: a) El miedo al futuro no es tal, ya que existe la posibilidad de un estado de resurrección; b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana; c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada período; d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción. Cada opción tiene espacio para que el estudiante argumente su elección.

Página de actividades (ejercicio 6 del Tema 4). Presenta un diagrama de Venn vacío con dos círculos solapados etiquetados FALACIA (círculo azul claro, izquierda) y PARADOJA (círculo lila, derecha) con zona de intersección rosada. El estudiante debe completar el diagrama identificando características exclusivas de cada uno y las compartidas. Debajo hay una sección 'Notas' con líneas punteadas para anotaciones adicionales. Imagen del diagrama de Venn desde https://n9.cl/jfgg.

Página de actividades (ejercicio 7 del Tema 4). Cuatro cuadros con definiciones de falacias para que el estudiante identifique el nombre de cada una: a) Vincula la veracidad de una afirmación a la autoridad de quien la enuncia (→ ad verecundiam / apelación a la autoridad); b) Busca desacreditar al interlocutor, atacarlo para invalidar su argumento, en vez de cuestionar las premisas del argumento (→ ad hominem); c) Sostiene la falsedad de un argumento por haber sido dicho por alguien en concreto (→ falacia genética / ad hominem inverso); d) Apela a la opinión de la mayoría (→ ad populum / apelación a la mayoría).

Página de actividades (ejercicio 8 del Tema 4). Tres cuadros grandes con espacio de escritura para que el estudiante formule un ejemplo de paradoja en cada una de estas disciplinas: a) Lógica matemática (ej. paradoja de Russell: el conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a sí mismos); b) Física (ej. paradoja del gato de Schrödinger, paradoja de los gemelos en relatividad); c) Semántica (ej. paradoja del mentiroso: 'Esta afirmación es falsa').

Página de actividades (ejercicio 9 del Tema 4). Cinco afirmaciones para clasificar como falacia o paradoja con espacio para argumentar: a) 'No se ha demostrado científicamente que los extraterrestres no existan, por lo tanto, deben existir' (→ falacia ad ignorantiam); b) 'Solo sé que no sé nada' (→ paradoja socrática, aunque también se discute si es retórica); c) 'La educación es importante porque todos deberíamos recibir una buena educación' (→ falacia: petición de principio / razonamiento circular); d) 'Siempre miento' (→ paradoja del mentiroso: si es verdad, es mentira; si es mentira, es verdad); e) 'Prohibido prohibir' (→ paradoja autorreferencial: prohíbe la acción que realiza).

Página de actividades (ejercicio 10 del Tema 4). Dos cuadros grandes con proposiciones para que el estudiante explique y argumente: a) 'Las falacias son argumentos válidos' (proposición que invita a reflexionar sobre si las falacias tienen o no validez formal — las falacias parecen válidas pero no lo son; algunas tienen validez aparente); b) 'Las paradojas encierran expresiones contradictorias que presentan hechos válidos' (las paradojas muestran contradicciones pero revelan algo real o verdadero sobre el mundo o el lenguaje).

Página de actividades (ejercicio 11 del Tema 4). Tabla de dos columnas con cuatro filas: columna izquierda con el modo del silogismo (IAI, AAA, AEE, AAI) y columna derecha vacía para que el estudiante elabore el silogismo correspondiente. El modo indica el tipo de proposición (A=universal afirmativa, E=universal negativa, I=particular afirmativa, O=particular negativa) para la premisa mayor, premisa menor y conclusión respectivamente.

Página de actividades (ejercicio 12 del Tema 4). Cuatro enunciados para simbolizar: a) 'Si las exportaciones petroleras disminuyen, entonces las utilidades bajarán' (→ p → q, condicional); b) 'Los precios de los productos de primera necesidad son altos si y solo si los costos aumentan' (→ p ↔ q, bicondicional); c) 'Si la producción aumenta, entonces bajarán los precios' (→ p → q, condicional); d) 'Si el número de contagiados de COVID-19 aumenta, entonces existirá una nueva cuarentena' (→ p → q, condicional).

Página de actividades (ejercicio 13 del Tema 4). Presenta un argumento complejo para transformar al lenguaje simbólico: 'Si es cierto que Aristóteles nació en Estagira y que fue tutor de Alejandro Magno y, además, que, si nació en Estagira, era macedonio por nacimiento, entonces era efectivamente macedonio.' La formalización requiere identificar tres proposiciones simples: p = 'Aristóteles nació en Estagira', q = 'fue tutor de Alejandro Magno', r = 'era macedonio por nacimiento/efectivamente macedonio'. Forma simbólica: ((p ∧ q) ∧ (p → r)) → r

Página de actividades (ejercicio 14 del Tema 4). Presenta un fragmento de 'La República' de Platón, diálogo entre Polemarco y Sócrates titulado 'Hombres buenos y justos'. Polemarco defiende que la justicia consiste en beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos. Sócrates, mediante preguntas sucesivas, lleva a Polemarco a reconocer que los hombres se equivocan sobre quiénes son buenos/malos, y por tanto que, según su propia lógica, es justo beneficiar a los malos y perjudicar a los buenos — conclusión que Polemarco rechaza reconociendo que el argumento está mal. Dos preguntas: a) ¿Qué tesis defiende Polemarco? b) ¿Qué argumenta Sócrates?

Página de actividades (ejercicio 15 del Tema 4). Ejercicio de producción escrita: el estudiante debe escribir un microensayo de 15 líneas sobre la bioética, identificando la tesis central, una idea principal que la fundamenta, y dos ideas secundarias que respaldan la idea principal. La página tiene un cuadro grande con líneas de escritura y, al fondo del cuadro, una imagen artística de dobles hélices de ADN (imagen de ciencia/biotecnología) que evoca el contexto de la bioética. Fuente imagen: https://n9.cl/1hyuo.

Página de actividades (ejercicio 16 del Tema 4). Ejercicio de investigación: el estudiante debe buscar en redes sociales, revistas o periódicos ejemplos reales de cuatro falacias y transcribirlos. Las cuatro falacias a investigar son: a) Falacia de autoridad (ad verecundiam); b) Falacia ad hominem; c) Falacia ad populum; d) Falacia por ignorancia (ad ignorantiam). Cada falacia tiene un cuadro con líneas para escribir el ejemplo encontrado. Footer: 'Filosofía - Bachillerato 90'.

Página de actividades (ejercicio 17 del Tema 4). Presenta el texto clásico de la Paradoja del Barco de Teseo: el héroe griego Teseo navegaba con su célebre barco; con el tiempo, las partes se desgastaban y se reemplazaban (tablones, mástiles). La pregunta paradójica: ¿cuándo dejaría de ser el mismo barco? Dos posiciones: los marineros que creían que la esencia permanecía intacta (sigue siendo el barco de Teseo) vs. los que sostenían que al cambiar todas sus partes era una nave completamente diferente. El estudiante debe explicar la paradoja en el cuadro etiquetado 'Paradoja'.

Página de actividades (ejercicio 18 del Tema 4). Dos preguntas abiertas para responder de manera argumentada: a) ¿Cuáles son las claves para elaborar un discurso sin falacias? (requiere reflexión sobre cómo construir argumentos válidos y evitar errores lógicos); b) ¿Cómo identificar las paradojas en los discursos? (requiere reflexión sobre los marcadores lingüísticos y lógicos de las paradojas). Cada pregunta tiene un cuadro grande con muchas líneas para respuesta extensa.

Página de actividades (ejercicio 19 del Tema 4). Ejercicio integrador de síntesis: el estudiante elabora un discurso sobre redes sociales y el uso adecuado del lenguaje al emitir mensajes. Luego debe realizar tres acciones sobre su propio discurso: a) Reconocer la tesis principal y las ideas secundarias del discurso; b) Extraer un silogismo del discurso; c) Identificar una afirmación del discurso y transformarla en lenguaje lógico simbólico. Tres cuadros con espacio de escritura.

Página del Desafío Tema 4: proyecto grupal de análisis crítico de textos periodísticos. Objetivos: desarrollar análisis crítico, identificar falacias/paradojas/errores argumentativos y reelaborar textos. Cuatro fases: 1) Formación de grupos de 4-5 integrantes heterogéneos; 2) Selección de dos artículos (uno escrito, uno audiovisual) del mismo tema pero de diferentes medios; 3) Análisis de falacias, paradojas y errores en ambos artículos; 4) Reelaboración de uno de los artículos corrigiendo errores argumentativos, incluyendo identificación de falacias/paradojas, corrección de errores y propuesta de argumentación más sólida.

Página de continuación del Desafío Tema 4. Presenta la fase 5 (Exposición): cada grupo preparará una exposición oral con: presentación del tema y artículos seleccionados, análisis de falacias/paradojas/errores encontrados, reelaboración del texto con argumentación corregida, y conclusión con ideas principales. Incluye sección 'Notas' con espacio amplio de escritura e imagen del Pensador de Rodin (teal) que simboliza la reflexión filosófica.

Página de metacognición del Tema 4. Presenta cuatro preguntas de reflexión metacognitiva con bloques numerados de colores (1=azul, 2=teal/verde, 3=rojo/naranja, 4=amarillo) dispuestos en escalera ascendente con cohete/nave espacial en la base: 1) ¿Qué he aprendido? 2) ¿Cómo lo he aprendido? 3) ¿Para qué me ha servido? 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada bloque tiene espacio amplio de escritura para la reflexión del estudiante.

Página de apertura del Tema 5: 'Pensamiento filosófico occidental vs. Sumak Kawsay, y la construcción del ser latinoamericano'. Presenta el título en tipografía amarilla/dorada destacada. Imagen central compuesta de elementos que contrastan los dos mundos: busto griego (filosofía occidental), libro antiguo con diagramas, brújula, especias y semillas andinas, recipientes con plantas medicinales, textil indígena y calendario azteca/andino. Sección 'Saberes previos' con tres preguntas activadoras sobre conocimientos previos del estudiante.

Primera página de actividades del Tema 5. Ejercicio 1: tabla comparativa de tres filas para diferenciar el pensamiento occidental del pensamiento latinoamericano. Columnas: PREGUNTAS | PENSAMIENTO OCCIDENTAL | PENSAMIENTO LATINOAMERICANO. Las tres preguntas/categorías de comparación son: INFLUENCIAS, OBJETO DE ESTUDIO, CARACTERÍSTICAS DE SU LUGAR DE ORIGEN. Las celdas de las columnas occidental y latinoamericano están vacías para que el estudiante las complete.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 2: cuatro preguntas filosóficas para leer y responder con argumentos. a) ¿Qué diferencia existe entre el 'nosotros latinoamericano' y el 'yo cartesiano'? b) ¿Qué significa reconocer al otro como una alteridad? c) ¿Cuál es la relación entre libertad y liberación? d) ¿Qué se requiere para alcanzar una sociedad libre de dominación? Cada pregunta tiene un cuadro amplio con líneas punteadas para la respuesta argumentada del estudiante.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 3: tabla de clasificación con tres columnas (TEMA | TIPO DE PROBLEMA | ARGUMENTO). El estudiante debe identificar si cada tópico corresponde a un problema de libertad (dimensión individual) o de liberación (dimensión colectiva/estructural) y explicar su respuesta. Los cuatro tópicos son: LUCHA POR LA IGUALDAD DE GÉNERO, DERECHO A EXPRESAR MIS IDEAS, ACCESO A LA EDUCACIÓN, ELIMINACIÓN DE LA POBREZA. Las columnas TIPO DE PROBLEMA y ARGUMENTO están vacías para que el estudiante complete.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 4: cuatro recuadros con encabezado de color para definir conceptos filosóficos clave. Los cuatro conceptos son: OBJETIVIDAD (cuadro azul), SUBJETIVIDAD (cuadro marrón/naranja), DESARROLLO SOCIAL (cuadro morado), BUEN VIVIR (cuadro verde). Cada cuadro tiene múltiples líneas punteadas para que el estudiante escriba su definición. Footer indica página 103 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 5: elaborar un mentefacto conceptual sobre la filosofía latinoamericana. El mentefacto tiene forma de rectángulo central (concepto) con cuatro flechas: arriba (¿A qué rama del pensamiento pertenece?), izquierda (¿Qué características posee?), derecha con símbolo // (¿Qué no es?), y abajo dividida en dos (¿Cómo se clasifica?). El diagrama está vacío para que el estudiante lo complete. Debajo hay una sección 'Notas' con espacio amplio de escritura. Footer indica página 104 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 6: cuatro cuadros con etiquetas a), b), c), d) para que el estudiante escriba cuatro características del tratado filosófico. Cada cuadro tiene múltiples líneas punteadas para la respuesta. Footer indica página 105 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 7: dos cuadros amplios para describir características del ensayo latinoamericano. a) Crítica histórica: cuadro grande con múltiples líneas; b) Crítica ética y moral: cuadro similar. El OCR solo capturó la instrucción principal y no las etiquetas de cada cuadro. La página continúa (posiblemente hay más características en la siguiente página). Footer indica página 106 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 8: elaborar un mapa conceptual sobre el Sumak Kawsay que resuma tres aspectos: a) Relación Ser humano-Naturaleza, b) Principios, c) Interculturalidad. Hay un cuadro grande (casi toda la página) vacío para que el estudiante dibuje y complete el mapa conceptual. Footer indica página 107 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 9: elaborar un ensayo sobre la relevancia de la filosofía de la liberación siguiendo la estructura indicada. Tres cuadros: a) Introducción (presentar el tema y cómo se desarrollará), b) Desarrollo (presentar las ideas o argumentos críticos del tema), c) Conclusión (resumir las ideas y presentar la reflexión final). Cada sección tiene un cuadro con múltiples líneas punteadas. Footer indica página 108 del libro.

Página de actividades del Tema 5. Ejercicio 10: leer el texto de David Hume titulado 'Investigación sobre el entendimiento humano' (1748) y responder argumentadamente las preguntas (que aparecen en la página siguiente). El texto de Hume presenta su tesis empirista: toda creencia en cuestiones de hecho deriva de la unión habitual entre objetos percibidos por los sentidos (llama-calor, nieve-frío). Esta 'conjunción habitual' lleva a la mente a esperar el efecto al presentarse la causa. Hume argumenta que esta transición no procede de la razón sino exclusivamente de la costumbre y la experiencia. Incluye imagen de espada. Fuente original: Hume, D. (1748).

Continuación del ejercicio 10 del Tema 5. Tres preguntas argumentadas sobre el texto de Hume leído en la página anterior: a) ¿El texto corresponde a un ensayo o un tratado filosófico? ¿Por qué? b) ¿Cuál es el propósito del texto? c) ¿Qué estilo de escritura utiliza? Cada pregunta tiene un cuadro grande con múltiples líneas punteadas para la respuesta argumentada. Footer indica página 110 del libro.

Página del Desafío Tema 5: proyecto de investigación y diálogo socrático sobre el Buen Vivir. Objetivo: reflexionar sobre el significado del Buen Vivir y su potencial para construir una sociedad más justa. Tres actividades: 1) Formación de parejas heterogéneas; 2) Investigación sobre el Buen Vivir incluyendo origen y evolución, principios fundamentales, aplicaciones en diferentes contextos y críticas recibidas; 3) Diálogo socrático en parejas donde un estudiante actúa como interrogador/a y el otro como interlocutor/a, con preguntas abiertas y desafiantes para estimular la reflexión. Sección de Recomendaciones en caja amarilla al final.

Página de metacognición del Tema 5. Presenta cuatro preguntas de reflexión metacognitiva con bloques numerados y diagrama de escalera con cohete/nave espacial. Las preguntas están presentadas en el diagrama de escalera (arriba) y repetidas en cuatro cuadros individuales con espacio de escritura (abajo). Orden en la escalera (ascendente): 1=¿Qué he aprendido? 2=¿Cómo lo he aprendido? 3=¿Para qué me ha servido? 4=¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada cuadro individual tiene la pregunta con icono de bloque numerado y espacio de escritura. Footer indica página 112 del libro.

Página de Evaluación Sección 2. Objetivo: repasar lógica, lógica simbólica, falacias, paradojas y contradicciones; fomentar el trabajo en equipo. ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN 1: Taller de creación de falacias con dos partes. Primera parte (Taller de creación de falacias): 4 pasos - 1) dividir la clase en grupos de 5 o 6 estudiantes, 2) cada grupo crea una falacia lógica original, 3) presentar la falacia en forma de diálogo, historia, dramatización, dibujo o meme, 4) presentar al resto de la clase. Segunda parte (Refutando falacias): 4 pasos - 1) cada grupo hace un diálogo interno para refutar la falacia del grupo anterior, 2) el/la docente registra en la pizarra las falacias y refutaciones, 3) se observan coincidencias y diferencias, 4) cada grupo determina su postura con argumentos. EVALUACIÓN mediante rúbrica (participación, conocimiento, argumentación). Caja de Beneficios de la actividad: actividades lúdicas y creativas, participación activa, desarrollo del pensamiento crítico, evaluación creativa. Imagen: icono de estrellas/verificación.

Página de Evaluación Sección 2, Actividad de Evaluación 2: Debate filosófico sobre la construcción del 'ser' latinoamericano. Dos objetivos: aplicar verdad, validez e instrumentos de argumentación lógica en debate; comparar pensamiento occidental y Sumak Kawsay en la identidad latinoamericana. Instrucciones (pasos 5-14): grupos de 4 o 5 personas, cada grupo elige una de tres posiciones (Posición 1: definido por el pensamiento occidental; Posición 2: definido por el Sumak Kawsay; Posición 3: síntesis de ambos), investigar y preparar argumentos, utilizar verdad y validez, citar filósofos y pensadores, preparar discurso de 10 minutos, debate entre grupos, preguntas y respuestas. Sección Debate con 3 preguntas reflexivas. Sección Recomendaciones con 3 puntos. Footer: página 114 del libro.

Página de Autoevaluación Sección 2. Tabla de rúbrica con cuatro niveles de logro (Excelente 10, Muy Bien 8, Aceptable 6, Debe mejorar 4) y tres criterios: 1) Aplicar falacias y principios de argumentación lógica; 2) Aplicar conceptos de verdad, validez e instrumentos intelectuales en debate sobre el ser latinoamericano; 3) Comparar pensamiento occidental y Sumak Kawsay. El tercer criterio incluye indicadores sobre Hipatia. Footer: página 115 del libro.

Página de apertura de la Sección 3 del libro de Filosofía BGU 2. Título: 'Fundamentos filosóficos de la ética, y reflexiones sobre la relación de los significados de estética y placer'. Objetivo general de la sección. Dos temas: Tema 6 (Fundamentos de la ética, bien y mal, sociedad y política) y Tema 7 (Estética y placer en diferentes contextos históricos, Epicuro y Onfray). Dos Criterios de Evaluación curriculares: CE.CS.F.5.6 (ética, virtudes, Kant, Bentham) y CE.CS.F.5.7 (estética y placer, Epicuro y Onfray). Sección 'Cómo me evaluarán' explicando proceso formativo. Párrafo de síntesis final sobre aprendizajes esperados.

Página de apertura del Tema 6: 'Fundamentos de la ética, nociones de bien y mal, y su aplicación en la sociedad y la política'. Contiene el título del tema y una sección de Saberes previos con tres preguntas: ¿Qué sabes sobre la ética y su utilidad? ¿Sabes qué papel juega la ética en la sociedad? ¿Cómo podemos promover una sociedad más justa y ética? Página visual con imagen temática relacionada con ética filosófica.

Primera parte de la lectura del Tema 6: extracto del artículo 'Ética y política' de Alejandro Serrano Caldera. El artículo establece nexos entre ética y política desde el pensamiento griego (Platón y Aristóteles). Argumenta que ambas tienden al mismo fin: el bien. Aristóteles en la Ética Nicomaquea: 'El bien es el fin de todas las acciones del hombre'. La polis tiene un ethos particular. La política es el quehacer ético de la polis. Aborda también: la democracia latinoamericana (fractura entre mundo real y formal, autoritarismo oculto), el conflicto Palestino-Israelí, las teorías del Fin de la Historia (Fukuyama) y la Guerra de Civilizaciones (Huntington), y la búsqueda de un Nuevo Contrato Social Planetario. Footer indica página 118 del libro.

Segunda y última parte de la Lectura Tema 6 (continuación de p. 119). Serrano Caldera analiza la crisis ética contemporánea: el poder que se justifica a sí mismo ('los hechos son en ellos mismos su propia moral'), sin referente moral. Esta es la gran ruptura ética de nuestro tiempo, sin precedente desde el fin de la Edad Media. La separación entre Ética y Política se origina con El Príncipe de Maquiavelo (1513): la ética sobrevive solo como moral individual interior, la política queda reducida al poder. La crisis contemporánea es más profunda: la Política ya no está determinada por la voluntad humana sino por el Mercado y sus leyes automáticas (Mercado Total). El destino de la sociedad se transfiere a un mecanismo ajeno al ser humano. Referencia bibliográfica al final: Serrano Caldera, A. (2005). Ética y política. POLIS Revista Latinoamericana. URL: https://n9.cl/sfx13. Segunda URL: https://n9.cl/zjxvm.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 1: establecer semejanzas y diferencias entre ética y moral mediante un diagrama de Venn (dos círculos solapados con etiquetas ÉTICA y MORAL, espacio para completar). Ejercicio 2: enumerar las tareas principales de la ética filosófica (caja con espacio para respuesta). Footer indica página 120 del libro. URL de imagen: https://n9.cl/puole.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 3: explicar brevemente en qué consisten las cuestiones éticas. La instrucción está en la parte superior y el resto de la página contiene cuadros o espacios para que el estudiante explique los conceptos éticos. OCR solo capturó la instrucción principal y el footer (página 121 del libro). El contenido visual de los cuadros con los conceptos éticos a explicar no fue capturado por el OCR y requiere revisión visual.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 4: desarrollar desde la perspectiva cristiana un argumento que explica cómo se establece que algo es considerado pecaminoso o virtuoso. Página con espacio de escritura para el argumento del estudiante. Footer indica página 122 del libro. OCR solo capturó la instrucción.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 5: explicar mediante una rueda de atributos las variables de las acciones y sus consecuencias propuestas por Bentham en el desarrollo de la ética utilitarista. Diagrama de rueda de atributos con IDEA PRINCIPAL en el centro y espacios para las variables en la periferia. URL de imagen: https://n9.cl/ixdhq. Footer indica página 123 del libro. OCR capturó la instrucción y la URL pero no las etiquetas de la rueda (confundió algunos símbolos con letras).

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 6: selección múltiple sobre la ética kantiana con tres preguntas y argumentación. a) La ética kantiana es: Material y heterónoma / Formal y autónoma → respuesta correcta: Formal y autónoma. b) Las acciones morales son: Contrarias al deber / [opción de valor moral real]. c) El deber es: La necesidad de una acción por poder / Conformes al deber pero realizadas por interés o miedo / Conformes al deber y realizadas por respeto al deber. Cada pregunta tiene espacio para el argumento. Footer indica página 124 del libro.

Continuación del Ejercicio 6 sobre la ética kantiana. Pregunta d) La moralidad reside en: La legalidad de la acción / La realización de la acción / La voluntad que impulsa la acción → respuesta correcta: La voluntad que impulsa la acción. Pregunta e) El imperativo categórico se enuncia como: 'Obra de tal manera que la norma de tu conducta se torne ley universal' (única opción visible). Espacio para argumento. Footer capturado como '425' (probablemente artefacto; página real es 125 del libro).

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 7: completar el organizador gráfico sobre las partes del alma según Platón. Tabla con tres columnas: PARTE DEL ALMA, LUGAR QUE RESIDE EN EL CUERPO, VIRTUD QUE BUSCA. Tres filas (una por cada parte del alma: racional, irascible, concupiscible). Footer indica página 126 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 8: determinar si afirmaciones pertenecen al pensamiento platónico o aristotélico. OCR capturó solo instrucción y afirmación d): 'El sujeto virtuoso es el que posee autocontrol y autodominio, que es la integración equilibrada y armoniosa de los Opuestos' (aristotélico - justo medio). Las afirmaciones a), b), c) no fueron capturadas. Footer: página 127 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 9: diferenciar entre virtudes morales y virtudes intelectuales. Tabla con dos columnas (VIRTUDES MORALES y VIRTUDES INTELECTUALES) para completar. Footer indica página 128 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 10: observar gráfico con 'VALENTÍA' y 'TEMERIDAD' y señalar dónde se ubica la virtud moral según Aristóteles. El gráfico muestra el espectro entre cobardía (defecto) - valentía (justo medio/virtud) - temeridad (exceso). Espacio para explicar. Footer: página 129.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 11: detallar un ejemplo de las virtudes intelectuales. Cuadros o tabla con las virtudes intelectuales (sophia, phronesis, nous, techne, episteme) y espacio para el ejemplo. OCR solo capturó instrucción y footer. Footer indica página 130 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 12: leer y responder con argumentos dos preguntas. a) ¿Existen leyes en contradicción con la ética? Si es así, menciona un ejemplo. b) ¿Cuál es la razón detrás de opiniones que justifican el mal por sus supuestas consecuencias positivas? Ejemplo: la conquista y colonización de América justificada por el acceso a la civilización europea. Footer indica página 131 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 13: analizar texto sobre los cambios morales, éticos y políticos en Ecuador y la corrupción de servidores públicos, para identificar los desafíos éticos de la democracia. El texto menciona la crisis social, política y económica del Ecuador, la falta de ética de servidores públicos y la corrupción política. Espacio para respuesta del estudiante. Footer no claramente visible.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 14: responder desde la visión cristiana cómo se relaciona la virtud con la opción por los pobres. Espacio de escritura para la respuesta. Footer capturado como 433 (artefacto; página real: 133 del libro).

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 15: plantear un ejemplo real sobre los postulados de la ética utilitarista y kantiana. OCR capturó instrucción y primer apartado: a) Maximizar la felicidad general. Posibles apartados adicionales no capturados. Footer indica página 134 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 16: colocar personaje de la vida real que represente virtudes aristotélicas y justificar. Tabla con tres columnas (VIRTUD, PERSONAJE, JUSTIFICACIÓN) y tres filas: TEMPLANZA, LIBERALIDAD, SABIDURÍA. Footer indica página 135 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 17: identificar qué virtud platónica corresponde a cada frase y justificar. OCR capturó instrucción y dos frases: a) 'Hacer frente a las dificultades, con serenidad' (fortaleza); d) 'Desarrollar la capacidad de decidir con responsabilidad' (prudencia). Frases b) y c) no capturadas. Footer indica página 136 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 18: tabla con cuatro columnas (ACCIÓN, DEFECTO, VIRTUD/TÉRMINO MEDIO, EXCESO) y cuatro filas: Hablar en público, Hacer bromas, Disfrutar de una fiesta, Ayudar al prójimo. Footer indica página 137 del libro.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 19: leer y responder con argumentos preguntas sobre la relación entre virtudes éticas de Aristóteles y la política. OCR capturó instrucción y pregunta a). La pregunta a) es: ¿Cómo se relacionan las virtudes éticas de Aristóteles con la política? Footer indica página 138 del libro.

Página de actividades del Tema 6 con tres ejercicios. Ejercicio 20: grupos de trabajo (máx. 5 integrantes), identificar dilemas éticos en vida cotidiana/profesional/escuela, analizar y exponer mediante cartel o presentación digital. Ejercicio 21: elaborar collage comparando bien vs. mal en situaciones cotidianas, extraer conclusión. Ejercicio 22: examinar el caso COVID-19 (2020) desde perspectiva ética kantiana y utilitarista y responder si las decisiones fueron correctas. Footer no claramente visible.

Página de actividades del Tema 6. Ejercicio 23 (parte 1): realizar adaptación contemporánea del mito del auriga en dramatización. Dos primeras indicaciones: a) elegir situación de la vida real y realizar adaptación al mito; b) identificar las acciones que corresponden a templanza, fortaleza, justicia y prudencia en los personajes. La tercera indicación (c) continúa en la página siguiente. Footer indica página 140 del libro.

Página con conclusión del Ejercicio 23 (c: extraer conclusión sobre función social de las virtudes) y Desafío Tema 6: 'La Ética de Aristóteles en una Caricatura'. Objetivo del Desafío: comprender ética aristotélica como búsqueda de libertad a través de virtudes; identificar virtudes para ser mejores personas; comunicar creativamente mediante caricatura. Actividades: 1. [no capturado por OCR; presumiblemente 'Lee/Investiga sobre ética aristotélica'].

Continuación del Desafío Tema 6. Instrucciones para la caricatura (continuación): incluir situación donde personaje toma decisión virtuosa que lleva a la libertad; incluir texto breve que explique la virtud en acción y cómo conduce a la libertad. Paso 4: concluir en cuaderno sobre qué representa la caricatura, el significado, la virtud representada y cómo la virtud conduce a la libertad. Footer indica página 142 del libro.

Página de metacognición del Tema 6. Diagrama de escalera ascendente con cuatro preguntas metacognitivas: 1=¿Qué he aprendido? 2=¿Cómo lo he aprendido? 3=¿Para qué me ha servido? 4=¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cuatro cuadros individuales con espacio de escritura. Footer indica página 143 del libro.

Página de apertura del Tema 7: 'Significados de estética y placer en diferentes contextos históricos, y su relación con lo público, lo privado y las reflexiones de Epicuro y Onfray'. Sección de Saberes previos con dos preguntas: ¿Qué es para ti la estética, la belleza, la felicidad y el placer? ¿Qué conoces sobre el pensamiento filosófico de Epicuro y de Onfray? Imagen de apertura (URL: https://n9.cl/co78jh).

Primera parte de la Lectura Tema 7 sobre Epicuro y el hedonismo inteligente. Epicuro (341-270 a.C.) fundador del epicureísmo, que identifica felicidad con placer. Su filosofía se centra en la ética y la felicidad como motivación principal del ser humano. Los dos factores determinantes del grado de felicidad son: el placer (que nos acerca a la felicidad) y el dolor (que nos aleja de ella). El texto continúa describiendo sus tipos de deseos. OCR capturó inicio del texto.

Segunda parte de la Lectura Tema 7 sobre Michel Onfray. Onfray: filósofo francés ateo y hedonista; el placer es estar auténticamente presente en el mundo, disfrutar de la vida con alegría: oler mejor, saborear mejor, oír mejor, no enojarse con su cuerpo, ver pasión y actuar como amigos. Su libro 'Antimanual de Filosofía' cuestiona la enseñanza dogmática y aburrida de la filosofía; propone filosofía cercana a la vida y problemas actuales; analiza filósofos desde Sócrates hasta Nietzsche con ejemplos claros.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 1: argumentar afirmaciones. a) 'La estética es la disciplina filosófica que estudia la belleza, la percepción y la apreciación de las obras de arte, así como la experiencia estética en general.' c) 'La contemplación de la belleza lleva a la verdad.' [con argumento]. Afirmación b) no fue capturada por OCR. Footer indica inicio del texto de Filosofía.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 2: identificar el tipo de deseo al que corresponden imágenes según Epicuro. La página contiene imágenes y espacios para clasificar. OCR capturó solo instrucción y algunos caracteres de las imágenes (columnas/texto alternativo). URL de imagen: https://n9.cl/umpzxq. Footer indica página 148 del libro.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 3: demostrar a qué versión del hedonismo de Onfray corresponde cada definición. a) 'Las personas encuentran el placer en las posesiones materiales' = hedonismo del tener. b) 'Las posesiones materiales no son un fin en sí mismas, sino un medio para facilitar la vida y el placer' = hedonismo del ser. Footer capturado como 449 (artefacto; página real: 149).

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 4: investigar tres obras de arte moderno (pinturas o esculturas) e indicar en qué consiste su belleza. Tabla con dos columnas (OBRA DE ARTE, ANÁLISIS) y tres filas. Footer indica página 150 del libro.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 5: analizar la letra de 'Latinoamérica' de Calle 13. La letra incluye versos sobre identidad latinoamericana, resistencia y expolio ('Soy todo lo que dejaron', 'Soy toda la sobra de lo que se robaron', 'Un pueblo escondido en la cima', etc.). Preguntas a responder en la página siguiente. El OCR capturó extenso fragmento de la letra de la canción.

Continuación del Ejercicio 5 del Tema 7. Pregunta b): ¿De qué manera se expone la belleza [en la canción Latinoamérica]? Espacio para respuesta. Hay posiblemente más preguntas (a) no capturadas. Footer indica página 152 del libro.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 6: leer y responder con argumentos dos preguntas. a) ¿La felicidad es cuestión de suerte o se puede hacer algo para encontrarla? b) En la situación mundial provocada por la pandemia de la COVID-19, ¿se puede encontrar la felicidad? Footer capturado como 153.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 7: analizar texto sobre consumismo y determinar si hace referencia al hedonismo del tener o al ser. El texto señala: 'La ciudad se ha convertido en un gran hipermercado. Cada día unos mil mensajes nos incitan a comprar... la felicidad depende de la adquisición de productos... el consumo se ha convertido en un elemento de significación social.' Respuesta esperada: hedonismo del tener. Espacio para argumento.

Página de actividades del Tema 7. Ejercicio 8: elaborar infografía sobre la estética (digital o manual). Tres indicaciones: a) Definir estética, armonía, arte y belleza; b) Escribir ejemplos prácticos de armonía, arte y belleza; c) Identificar la evolución de las expresiones de estética y belleza en la historia. La página muestra una plantilla de infografía con estructura visual (titular, encabezado, gráfico, texto, imagen central, cuadro estadístico, primer plano, línea de tiempo, fuente, créditos). Footer indica página 155.

Página del Desafío Tema 7: 'Foro sobre el respeto a la diversidad'. Objetivo: promover diálogo sobre respeto a modos de vida alternativos y diversos; analizar propuesta de Onfray sobre hedonismo y su relación con el respeto a la diversidad; desarrollar capacidad de argumentar en foro. Las actividades del foro continúan en la página siguiente. Footer no claramente visible.

Continuación del Desafío Tema 7. Instrucciones del foro: organizar foro en el aula sobre respeto a modos de vida alternativos; preparar exposición breve con ideas sobre preguntas guía; utilizar argumentos sólidos y ejemplos concretos; escuchar y participar de forma respetuosa. Recomendaciones: investigar temas del foro a fondo; preparar exposición clara; ser respetuoso con diferentes opiniones; escuchar atentamente las intervenciones. Footer no claramente visible.

Página de metacognición del Tema 7. Diagrama de escalera ascendente con cuatro preguntas metacognitivas (mismo formato que Temas 4, 5 y 6): 1=¿Qué he aprendido? 2=¿Cómo lo he aprendido? 3=¿Para qué me ha servido? 4=¿En qué otras ocasiones puedo usar[lo]? Cuatro cuadros individuales con espacio de escritura. Footer indica página 158 del libro.

Página de Actividad de Evaluación 3 de la Sección 3 (evaluación grupal). Objetivo: fomentar reflexión crítica sobre ética, bien y mal, sociedad y política, estética y placer, Epicuro y Onfray; desarrollar análisis crítico de perspectivas, trabajo en equipo y argumentación. Metodología: lluvia de ideas para proponer un dilema ético complejo con elementos estéticos y de placer; trabajo en grupos. Las instrucciones continúan en la página siguiente.

Continuación de la Actividad de Evaluación 3. Preguntas guía: Ideas de Epicuro (placer y felicidad y su relación con la ética); Ideas de Onfray (estética y vida cotidiana y su relación con la ética); Relación entre estética, placer, lo público y lo privado. Paso 3: Análisis del dilema: cada grupo analiza desde su perspectiva, identifica principios éticos relevantes, relación público/privado, posibles consecuencias y diferentes perspectivas.

Página final del libro (contraportada institucional). Muestra el logo y datos de contacto del Ministerio de Educación del Ecuador: @MinisterioEducacionEcuador (redes sociales), @Educacion_Ec (Twitter), www.educacion.gob.ec. República del Ecuador.