Página — Educacion Artistica SECUNDARIA (pág. 17)

Capitulo 1

Buscaban imponer la cultura de la Corona española y la práctica de las expresiones artísticas y estéticas locales difcultaba su trabajo evangelizador. Esta situación condujo a que algunas danzas desaparezcan, y otras se oculten y se practiquen a escondidas, o a que se transformen, al encubrir sus mensajes originales por otros que incorporaban elementos españoles a los andinos.

Un ejemplo de estas transformaciones se puede apreciar en la festa de la Virgen de la Candelaria, que combina elementos de la cosmovisión andina con características del proceso de evangelización de la Iglesia católica traida por los españoles. La devoción por Ia Virgen de la Candelaria, también llamada Mamacha Candelaria, patrona de la ciudad de Puno, se mezcla con diversas danzas colectivas con coloridos personajes que representan el ciclo productivo agrícola y ganadero. Así, la población asumió el culto a las imágenes católicas, pero sin abandonar sus propias creencias en los apus y tradiciones. Por ejemplo,la famosa diablada puneña simboliza la lucha entre el bien y el mal. Los diablos representan los siete pecados capitales y se enfrentan al bien, personificado por San Miguel Arcángel.Esta danza se interpreta tanto en el Perú como en Chile y Bolivia.

Aprendemos a través del lenguaje de la danza - Fasciculo 3


Fig. 9. La diablada puneña, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación desde 2O21. Fuente: Ministerio de Cultura.

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