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Crianza para la libertad. Libro para las familias. Fase 2  Libro de Educación Preescolar Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Crianza para la Libertad

SEP/CONALITEG

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El juego desde miradas históricas y como elemento que ayuda al desarrollo de las identidades

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 preescolar · 1° Inicial México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Respuesta rápida

El juego es una vía para problematizar la realidad, comprender el territorio y transformarlo colectivamente. Los juegos tradicionales de Carlos transmiten creatividad y convivencia. Los adultos mediadores enseñan con su ejemplo a resolver dificultades.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 147

Crianza para la libertad. Libro para las familias. Fase 2 Libro de Educación Preescolar Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Pregunta abierta: ¿Por qué el juego puede ser una vía para problematizar la realidad y transformar el entorno?

  1. El texto señala que el juego es una actividad natural que facilita la comunicación y la colaboración entre las personas.
  2. A través del juego mediado por un adulto, las infancias pueden comprender distintas perspectivas de la realidad de su territorio.
  3. Esa comprensión les permite pensar, sentir y transformar de manera colectiva su entorno inmediato.

Respuesta orientativa: El juego permite abordar temas difíciles de exponer de forma creativa y segura, con la mediación de una figura adulta. Así, las infancias se apropian de lo cotidiano, desarrollan su pensamiento crítico y proponen mejoras para su comunidad.

2
Ejercicio 2

Pregunta abierta: ¿Qué juegos tradicionales menciona Carlos y qué valores transmiten?

  1. Carlos menciona el bote pateado, el stop, el burro castigado, el avión, la rayuela, la matatena y el rombo de canicas.
  2. Estos juegos se practicaban en las calles, con objetos sencillos como un bote, una pelota, un gis o una llanta.
  3. Transmiten creatividad, cooperación, imaginación y disfrute sin necesidad de muchos recursos.

Respuesta orientativa: Los juegos tradicionales que menciona Carlos (bote pateado, stop, burro castigado, avión, rayuela, matatena y rombo de canicas) transmiten valores como la creatividad, la convivencia intergeneracional y el aprovechamiento de los recursos disponibles. Además, muestran cómo la comunidad y la familia son escenarios clave para compartirlos.

3
Ejercicio 3

Pregunta abierta: ¿Qué papel cumplen los adultos mediadores en el juego según el texto?

  1. El texto indica que los adultos mediadores enseñan con su ejemplo la forma de resolver dificultades.
  2. Su rol es reflexionar sobre cómo su ejemplo contribuye a la transformación de la realidad inmediata.
  3. Deben acompañar el juego para que las infancias comprendan su territorio desde diferentes perspectivas.

Respuesta orientativa: Los adultos mediadores son fundamentales porque con su ejemplo enseñan a resolver dificultades y a transformar la realidad. Su rol es acompañar el juego para que las infancias comprendan su entorno desde distintas perspectivas y desarrollen una actitud crítica y colaborativa.

Contenido de la página

El juego desde miradas históricas y como elemento que ayuda al desarrollo de las identidades

Al tratarse de una actividad natural, el juego logra que las personas se involucren entre sí más fácilmente y se comuniquen para expresar ideas, tomar acuerdos o proponer iniciativas de trabajo colaborativo. Durante el juego puede percibirse cómo se desempeña, se divierte y se interesa cada uno de los participantes, lo que posibilita la consolidación de agentes comunitarios abiertos a las diversidades.

Transformemos el juego del stop ("declaro la guerra en contra de mi peor enemigo"), no levantemos más muros de hormigón ni electrificados ni virtuales; los juegos ayudan a ubicar esas desigualdades, a "desalambrar, que la Tierra es nuestra, es tuya y de aquél..." como pedía en Chile el cantautor Víctor Jara ya hace más de medio siglo. Hay que jugar aceptándose, compartiendo y, sobre todo, comprendiendo al otro sin juzgarlo. Seamos hospitalarios con los que migran expulsados de sus tierras de origen. El juego que venimos a proponer es avanzar y caminar codo a codo: declaro que no hay guerra ni enemigos y todxs tenemos "El derecho a vivir en paz", como el título de una canción de Jara.

En este sentido, el juego puede ser la vía para la problematización de la realidad al tratar temas difíciles de exponer a fin de que, con la mediación de una figura adulta, las infancias puedan comprender desde diferentes perspectivas la realidad de su territorio, todo con el fin de mejorar su entorno. Para ello es fundamental que los adultos mediadores reflexionen que con su ejemplo enseñan la forma en que se deben resolver las dificultades y contribuir a la transformación de la realidad inmediata.

Permitir que en el juego se aborden aspectos de interés o problemáticas de las realidades es una oportunidad de aprendizaje para que las infancias se apropien de lo cotidiano de manera creativa, y que el impulso de su naturaleza crítica los lleve a pensar, a sentir y a transformar de manera colectiva.

Testimonio de Carlos

Cuando éramos pequeños luchamos contra infinidad de retos. Recuerdo que, en mi pueblo, apenas bajaba el sol, todos los infantes salíamos a jugar cuanta cosa se nos ocurría. Bastaba un bote, una pelota, un trozo de yeso (gis), un resorte viejo o una llanta y listo, teníamos un repertorio de juegos para divertirnos de lo lindo.

En mi comunidad, llamada Axochiapan, que se encuentra al oriente del estado de Morelos, podíamos correr en las calles, trepar árboles y cortar frutos. Jugábamos al bote pateado, stop, el burro castigado, al avión, la rayuela, la matatena y el rombo de canicas, por tardes completas.

Hoy comparto todos esos juegos con las nuevas generaciones, con mi familia en las fiestas o reuniones y a veces con la comunidad de mi trabajo y de donde vivo, para pasar un buen rato. Con mi hija juego con muy pocas cosas, porque no necesitamos mucho para imaginar, contar historias, inventar finales, construir cosas o hacer retos con lo que tenemos a la mano. También inventamos reglas para incrementar la complejidad. Lo importante es la creatividad para jugar y disfrutar.

Carlos

El testimonio de Carlos permite observar el valor de recordar aquello que se juega en la infancia, lo poco que se necesita para hacerlo y lo mucho que se disfruta. Además, nos deja ver los juegos que se han ido transmitiendo de generación en generación y cómo la comunidad y la familia son los escenarios perfectos para compartirlos.

Con respecto a lo anterior resulta importante puntualizar que, al jugar, las infancias...

Glosario (5)

Stop
Juego tradicional en el que un participante declara la guerra a otro y los demás deben detenerse al escuchar la palabra.
Desalambrar
Término usado por Víctor Jara que significa eliminar barreras y unir a las personas.
Axochiapan
Comunidad ubicada al oriente del estado de Morelos, México.
Matatena
Juego tradicional que consiste en lanzar y atrapar piedritas o semillas con una mano.
Bote pateado
Juego en el que se patea un bote y los participantes corren a esconderse.

Preguntas para practicar

¿Cómo se relaciona el juego con la construcción de identidades?

El juego permite compartir, aceptar y comprender al otro, lo que fortalece la identidad individual y colectiva. Además, los juegos transmitidos entre generaciones consolidan la identidad comunitaria.

¿Qué significa 'desalambrar' en el contexto del texto?

Significa eliminar barreras físicas y simbólicas que separan a las personas, promoviendo la unión y la hospitalidad, especialmente con quienes migran.

Temas y conceptos clave

El juego como actividad naturalJuego y desarrollo de identidadesJuegos tradicionales y transmisión intergeneracionalEl papel del adulto mediadorJuegoIdentidadConvivenciaColaboraciónTransformación socialMediación adulta
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Preguntas que la gente también hace

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📌 Antes de leer esto
  • • Reconocer el juego como actividad cotidiana
  • • Identificar juegos que practica en su comunidad
  • • Valorar la convivencia con otros
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El juego como derecho y su relación con la paz
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El juego desde miradas históricas y como elemento que ayuda al desarrollo de las identidades

Al tratarse de una actividad natural, el juego logra que las personas se involucren entre sí más fácilmente y se comuniquen para expresar ideas, tomar acuerdos o proponer iniciativas de trabajo colaborativo. Durante el juego puede percibirse cómo se desempefa, se divierte y se interesa cada uno de los participantes, lo que posibilita la consolidación de agentes comunitarios abiertos a las diversidades.

Transformemos el juego del stop ("declaro la guerra en contra de mi peor enemigo"),no levantemos más muros de hormigón ni electrificados ni virtuales; los juegos ayudan a ubicar esas desigualdades, a "desalambrar,que la Tierra es nuestra, es tuya y de aquél..."como pedia en Chile el cantautor Victor Jara ya hace más de medio siglo. Hay que jugar aceptándose, compartiendo y, sobre todo,comprendiendo al otro sin juzgarlo. Seamos hospitalarios con los que migran expulsados de sus tierras de origen. El juego que venimos a proponer es avanzar y caminar codo a codo: declaro que no hay guerra ni enemigos y todxs tenemos "El derecho a vivir en paz",como el título de una canción de Jara.

En este sentido, el juego puede ser la via para la problematización de la realidad al tratar temas dificiles de exponer a fin de que,con la mediación de una figura adulta, las infancias puedan comprender desde diferentes perspectivas la realidad de su territorio, todo con el fin de mejorar su entorno. Para ello es fundamental que los adultos mediadores reflexionen que con su ejemplo ensenan la forma en que se deben resolver las dificultades y contribuir a la transformación de la realidad inmediata.

Permitir que en el juego se aborden aspectos de interés o problemáticas de las realidades es una oportunidad de aprendizaje para que las infancias se apropien de lo cotidiano de manera creativa, y que el impulso de su naturaleza crítica los lleve a pensar, a sentir y a transformar de manera colectiva.

Cuando éramos pequeños luchamos contra infinidad de retos. Recuerdo que, en mi pueblo, apenas bajaba el sol, todos los infantes saliamos a jugar cuanta cosa se nos ocurria. Bastaba un bote, una pelota, un trozo de yeso (gis), un resorte viejo o una llanta y listo, teniamos un repertorio de juegos para divertirnos de lo lindo.

En mi comunidad, lamada Axochiapan, que se encuentra al oriente del estado de Morelos,podiamos correr en las calles, trepar árboles y cortar frutos. Jugábamos al bote pateado, stop, el burro castigado, al avión, la rayuela, la matatena y el rombo de canicas, por tardes completas.

Hoy comparto todos esos juegos con las nuevas generaciones, con mi familia en las fiestas o reuniones y a veces con la comunidad de mi trabajo y de donde vivo, para pasar un buen rato. Con mi hija juego con muy pocas cosas,porque no necesitamos mucho para imaginar,contar historias, inventar finales, construir cosas o hacer retos con lo que tenemos a la mano.También inventamos reglas para incrementar la complejidad. Lo importante es la creatividad para jugar y disfrutar.

Carlos

El testimonio de Carlos permite observar el valor de recordar aquello que se juega en la infancia,lo poco que se necesita para hacerlo y lo mucho que se disfruta. Además, nos deja ver los juegos que se han ido transmitiendo de generación en generación y cómo la comunidad y la familia son los escenarios perfectos para compartirlos.

Con respecto a lo anterior resulta importante puntualizar que, al jugar, las infancias

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