Pensamiento adultocéntrico, cultura de las infancias y adultos disponibles para la escucha

Pensamiento adultocéntrico

El pensamiento adultocéntrico se focaliza en cómo las opiniones y decisiones de las personas adultas se fundamentan en la reflexión y el análisis producto de su experiencia y conocimientos. Por ello, minimizan o ignoran las voces de bebés, niñas y niños, sobre todo de los más pequeños, y desestiman sus vivencias y perspectivas debido a su poca experiencia o a sus expresiones emocionales.

Considera como estándar de las formas de aprendizaje y reflexión de las niñas y los niños los propios referentes de adultos; por eso impone sus normas y expectativas, limita la autonomía y la capacidad de elección, bajo el supuesto de que los adultos siempre saben más, controlan las conductas y eligen mejor. Desde esta perspectiva, la lectura tiende a dar énfasis a los contenidos académicos, literarios o de transmisión de valores, y conduce a no leer a bebés, niñas y niños; o bien, a solo mostrarles libros y cuentos con imágenes sencillas, infantilizadas o de personajes conocidos, alejándolos de libros y contenidos valiosos para ellos.

Para desterrar este pensamiento es necesario desestructurar la idea sobre las pocas capacidades de bebés, niñas y niños con relación a la lectura, quienes desde que nacen pueden hacer una lectura de la cara de su madre, padre, cuidadora o cuidador; clavar su mirada en los ojos de la persona que los sostiene en su regazo, mirar las facciones de la cara y percibir poco a poco cuándo están contentos, enojados o tristes. Saben si es de día o de noche por las actividades que realiza su familia, leen el tiempo y saben cuándo se aproxima la hora de comer. Leer en la primera infancia es interpretar lo que sucede, lo que los adultos les cuentan, les platican, lo que conversan entre ellos. La lectura comienza con escuchar.

La cultura de las infancias

Al centrar a las infancias como actores principales de las acciones de la educación preescolar, merece la pena subrayar, en aras de mejorar la práctica educativa, que son sujetos de derechos, portadores de una cultura propia, constructores de su inteligencia y su identidad; tienen formas de ser, de observar, de sentir y de expresarse que los adultos, como parte de su desarrollo, van disminuyendo. El poema del educador italiano Loris Malaguzzi, Los cien lenguajes de los niños (Reggio Emilia Approach, 2022), refleja las potencialidades que adquieren desde el vientre materno y que desarrollan en la primera infancia. Es decir, son seres humanos de temprana edad con agencia y potencias ya existentes, como se mencionó al inicio de este capítulo.

Saber y considerar las formas de interacción de bebés, niñas y niños constituye un punto de partida para el acercamiento a la lectura en educación preescolar, al identificar cuáles y cómo son esas formas de expresión de sus gustos, intereses, ideas, necesidades, pensamientos, emociones, formas de hablar, jugar, soñar, cantar, entender, sorprenderse, fantasear e imaginar, escuchar y ser. Formas multimodales de vivir sus realidades, de aprehender y aprender de él. La visión que se tiene de la infancia guía la manera como los adultos se vinculan con las niñeces y, por consiguiente, la forma de planear las políticas educativas. Parafraseando a Carla Rinaldi (2021), no hay una niñez universal, pero verdaderamente sí existen muchas y diversas infancias.

Adultos disponibles para la escucha y la conversación dialógica

Para acercar a bebés, niñas y niños a la lectura, las personas de su alrededor, como las y los educadores, requieren escuchar su cultura, sus cien lenguajes, y establecer un diálogo con las familias, la comunidad y la sociedad donde se desarrollan. Construir y constituirse como comunidad de lectores de todas las edades, lectores de su mundo desde sus realidades, sus culturas y recrear en la lectura compartida, en la mirada y escucha conjunta el mundo en que [texto continúa en la página siguiente].