recuperar elementos de la realidad, y una dimensión hermenéutica, al ser una versión particular o punto de vista de dicha realidad.
b. Una actividad intersubjetiva, pues la comprensión de su significado depende de la cultura e historia del receptor o público y no nada más de los propósitos del autor,su cultura y su historia, que abarcan, en paralelo, la fuerza del condicionamiento social del contexto y el margen de libertad de las decisiones propias para la construcción de la individualidad.
C.Una vía privilegiada para la construcción del Yo. Esto es, de la constitución de la identidad en un doble sentido: el primero,al verse en las historias de otros y el segundo, al alimentar su propia historia con aquéllas.
d. La trascendencia de lo obvio, inmediato y superficial, al plantear deseos, mundos posibles y proyectos de vida, así como al cultivar el sentido profundo de lo cotidiano.
Las y los docentes son narradores naturales, reflejan esta caracteristica día con día. De acuerdo con Brubacher et al. (2oo5), la narración docente se refleja y organiza en relatos sobre los acontecimientos críticos en el aula en formatos como los registros anecdóticos, los diarios y las bitácoras; o bien, en ejercicios narrativos autobiográficos.
II. Narrativa autobiográfica
La narrativa autobiográfica favorece el conocimiento de las escuelas por dentro y nos aproxima a la visión de las y los docentes de la vida cotidiana en el centro y el aula. En este sentido, Rodríguez et al. (I999, p. 57) senalan que
a través del método biográfico se pretende mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos como
las valoraciones que esa persona hace de su propia existencia, lo cual se materializa en una historia de vida [...
Los relatos inciden en el desarrollo de la persona y la construcción de la cultura. Es decir, tienen impacto en lo individual y en lo colectivo.
El pensamiento narrativo surge de lo particular y no da cabida a lo lineal, sino a lo sorpresivo,inesperado, accidental y dinámico. Da lugar a la interpretación y representación de los seres humanos por medio de razonamiento activo y puede derivar, por ejemplo, en obras dramáticas, relatos de vida, crónicas históricas, entre otras. (Díaz Barriga y Coll Arceo, 2o2o, p. 22).
Los métodos biográficos en educación buscan dar voz a los colectivos "sometidos, sin poder o con visiones alternativas", como indican Rodríguez et al. (I999, p. 59) al citar a Smith. Esto es consistente con la propuesta de la NeM, la cual recupera parte del artículo 2° de la Constitución Politica de los Estados Unidos Mexicanos (CPEuM, 2o24) cuando
[] reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las comunidades indígenas a la libre deterninación y, en consecuencia, a la autonomia para:[]
IV. Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los elementos que constituyan su cultura e identidad.
Hoy en dia, se busca dar voz a las diversidades que integran la nación mexicana. A esto contribuyen las y los docentes de las llamadas educación regular, educación bilingie, educación inclusiva, en ciudades y comunidades rurales, que aportan una visión y enriquecen la comprensión de la escuela contemporánea. Por ejemplo, la docente O relata la importancia de integrar a todos en el aula desde una perspectiva de inclusión y lo expresa del siguiente modo:
iCómo cambiar la mentalidad de un adulto?, icómo romper con ideas preconcebidas de la discapacidad
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