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y valorados en un varón al describir fortaleza cor poral, atractivo fisico y rasgos subjetivos de per sonalidad al vestir y al cumplir su palabra con lo que dice y se compromete. Aquí se aprecian varios significados socioculturales en torno a lo que debe de ser y hacer un hombre, pero que están en función de una cultura determinada en un tiempo,espacio y contexto específicos.

Por su parte, el siguiente ejemplo muestra lo que se considera debe ser una mujer mexicana:"delicada, bonita, amorosa y, por ende, cuidadora". La contraparte del varón. Aquí también se aprecian tres significados valorados socioculturalmente que refieren a una actitud y comportamiento fino, a una característica fisica de belleza,atractivo visual y uno subjetivo, pero también de personalidad que refleja la sensible demostración de sus emociones y cuidados hacia los otros. Es necesario destacar que estas tres características cosifican a la mujer, dándole un trato de objeto,donde importa más su belleza, su cuerpo y no otros atributos como su inteligencia, su toma de decisiones, su capacidad de liderazgo. Es, desde esta comparación, donde el concepto de género permite entender las desigualdades e inequidades que se presentan en las relaciones entre hombres y mujeres y que han marcado a las distintas sociedades por décadas.

Desde el siglo xx, han emergido diferentes movimientos sociales y políticos que prueban lo dicho. En múltiples acepciones el feminismo ha cobrado fuerza en diversas latitudes mundiales,con lo cual se reconoce que el mundo está en proceso de cambio y mejora hacia una convivencia más sana, positiva y libre de violencia.

Además de reconocer estos movimientos, desde la NEM se identifica a la escuela como una institución que ayuda a seguir con ese cambio y mejora a partir del magisterio nacional, los planes de estudio, los Programas sintéticos, los Programas analíticos y los libros de texto para formar en las ninas y ninos distintos conocimientos, capacidades humanas, actitudes y destrezas para desenvolverse

e interactuar con otros e incidir en el cambio para formar ciudadanas y ciudadanos comprometidas −√y comprometidos con su sociedad y su país.

Feminidades: el eterno femenino

Comas d-Argemir (2oi7) cita a la antropóloga británica Marlyn, que conceptúa a la masculinidad y a la feminidad como moldes vacíos que las diferentes sociedades configuran mediante una serie de características, roles, actitudes, intereses y comportamientos determinados. Estos modelos disenan la vida cotidiana a través de una normativa moral que senala los derechos, deberes, prohibiciones y privilegios que cada persona tiene por el hecho de tener un determinado sexo; a pesar de que el contenido puede variar dependiendo de los contextos.

En la actualidad, el tema de la feminidad ha estado sobre la mesa mediática y politica debido a algunos movimientos activistas. Es importante reflexionar sobre el concepto, repensarlo colectivamente para cuestionarlo e identificar la diversidad con la que expresamos nuestra identidad. En nuestra sociedad, según Dio Bleichmar (I997), en la mujer hay un momento cuando ser considerado nino se vuelve una condición ideal y al que todas quieren legar; pareciera que identificarse con la feminidad se iguala al segundo lugar en cualquier tipo de competencia. En el imaginario social, ser la segunda equivale a ser la primera perdedora, pero iqué eslo que perdimos? Pareciera que ser mujer las obliga a transitar con seguridad en el espacio doméstico, que se vuelve un espacio de exclusividad, con sus propias exclusividades.El hogar les pertenece sólo si conlleva ciertas labores de cuidado hacia los demás.

La antropóloga feminista y activista argentina, Rita Segato (2oi3), comenta que los enemigos a desterrar no son los hombres, o la idea de éstos,t oprime y que, con una categora como femineidad lo que hizo fue un intento por volverlas presas

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