Metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana: Trayecto
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Trayecto NEM en 4 etapas: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (Fogata purépecha) y Acuerdos, articulados entre los ejes Investigación y Desarrollo del codiseño de proyectos.
Solución — Página 8
Proyectos Comunitarios. Libro de Educación Primaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Comprensión de la página
Esta página del INVEDECORG plantea cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana mediante un Trayecto de cuatro momentos encadenados.
Etapa 1: Lectura de la realidad
Formar un sujeto histórico-social con conciencia crítica implica desarrollar la capacidad volitiva para leer la realidad y así:
- Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
- Fomentar una mirada crítica-transformadora.
- Dejar de promover proyectos ya planeados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como terminados y listos para aplicar.
- Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales: explotación, discriminación, racismo, opresión y otras formas de violencia y estereotipos.
- Dar sentido al proyecto desde el territorio.
- Indignarse por lo que separa a las comunidades y buscar un bienestar común.
Etapa 2: Diálogo
Implica un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad, donde se expresen distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa: no hay ignorancia ni saber en general; todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Etapa 3: Reflexión crítica (Fogata purépecha)
Busca una reflexión que no imponga voz autoritaria ni fije un pensamiento único, generando diálogo y ecología de saberes donde estén presentes la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación, permitiendo cuestionar:
- ¿Cómo está la comunidad?
- ¿Por qué está así?
- ¿Quién decide en ella?
- ¿Qué valores o antivalores la dominan?
- ¿De qué manera la benefician o la afectan?
- ¿Cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?
Etapa 4: Acuerdos
Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren toma de acuerdos.
Flujograma del proceso (columna derecha)
- Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
- Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
- Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
- Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
- En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
- Desarrollo de los proyectos.
Las etapas se organizan en dos grandes ejes verticales: INVESTIGACIÓN (Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica) y DESARROLLO (Acuerdos y ejecución de proyectos).
Nota al pie: "Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie".
Contenido de la página
INVEDECORG
Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?
Trayecto
Lectura de la realidad
Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:
- Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
- Fomentar una mirada crítica-transformadora.
- Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
- Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
- Dar sentido al proyecto desde el territorio.
- Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
Diálogo
Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.
Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Reflexión crítica (Fogata purépecha)
Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?
Acuerdos
Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.
Ejes: INVESTIGACIÓN (Lectura de la realidad → Diálogo → Reflexión crítica) y DESARROLLO (Acuerdos → proyectos).
Proceso (columna derecha):
- Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)
- Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico
- Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
- Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
- En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
- Desarrollo de los proyectos
Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.
Tabla
| Etapa | Eje | Función |
|---|---|---|
| Lectura de la realidad | Investigación | Reconocer problemáticas y desigualdades del territorio |
| Diálogo | Investigación | Encuentro dialógico de voces comunitarias |
| Reflexión crítica (Fogata purépecha) | Investigación | Cuestionar sin imponer pensamiento único |
| Acuerdos | Desarrollo | Toma de decisiones horizontal asamblearia |
| Desarrollo de los proyectos | Desarrollo | Ejecución de los proyectos codiseñados |
Diagrama
flowchart TD
A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
C --> D[Acuerdos]
D --> E[Desarrollo de los proyectos]
subgraph Ejes
I[INVESTIGACIÓN]
D2[DESARROLLO]
end
subgraph Proceso codiseño
P1[Lectura Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG] --> P2[Inicio codiseño y borrador de Programa analítico]
P2 --> P3[Selección de proyectos de los LTG]
P3 --> P4[Integración de comunidades de aula]
P4 --> P5[Acuerdos de evaluación formativa]
P5 --> P6[Desarrollo de los proyectos]
end
Fórmulas y ecuaciones
Trayecto = Lectura de la realidad → Diálogo → Reflexión crítica → Acuerdos
Glosario (5)
- Ecología de saberes
- Articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
- Fogata purépecha
- Etapas de reflexión crítica en diálogo horizontal, donde la diferencia y la otredad se hacen presentes sin imponer un pensamiento único.
- Lectura de la realidad
- Primer paso del trayecto: capacidad volitiva para reconocer desigualdades y problemáticas sociales en el territorio.
- Codiseño
- Proceso colaborativo de integración y vinculación curricular para elaborar el Programa analítico.
- Programa analítico
- Documento de trabajo que concreta los contenidos y proyectos del ciclo escolar.
Preguntas para practicar
¿Por qué la Nueva Escuela Mexicana propone iniciar con la 'Lectura de la realidad' antes de diseñar proyectos?
Porque para formar un sujeto histórico-social con conciencia crítica es necesario primero desarrollar la capacidad de leer el territorio: reconocer desigualdades, estereotipos y problemáticas sociales reales (discriminación, racismo, opresión) para que el proyecto tenga sentido comunitario y no sea un programa impuesto ajeno a los estudiantes.
¿Qué significa 'ecología de saberes' y por qué es central en el diálogo comunitario?
Es la articulación ético-política de los distintos saberes de la humanidad sin jerarquizaciones que silencien a algún grupo. Es central porque permite que en el diálogo convivan diferentes visiones del mundo, evitando que una sola voz autoritaria imponga el pensamiento único.
¿Cómo se relacionan las preguntas de la 'Fogata purépecha' con la transformación comunitaria?
Las preguntas (¿cómo está la comunidad?, ¿quién decide?, ¿qué valores la dominan?, ¿cómo transformarla?) orientan una reflexión crítica que identifica causas de marginación y, desde estrategias acordadas colectivamente, conducen a acciones concretas de cambio.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- INVEDECORG - Instituto de Desarrollo Educativo, Investigación e Innovación para el Fortalecimiento Curricular
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el trayecto de metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?
¿Qué significa ecología de saberes en la NEM?
¿Qué es la fogata purépecha como etapa de reflexión crítica?
- • Conocer los ejes de la Nueva Escuela Mexicana
- • Comprender el concepto de conciencia crítica
- • Nociones básicas de investigación de campo
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2958 caracteres
INVEDECORG
Compañero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?
Trayecto
Lectura de la realidad
Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
Fomentar una mirada critica-transformadora.
Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
Dar sentido al proyecto desde el territorio.
Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
Diálogo
Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.
Ecoloqia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia,olvido o desaprendizaje de otro.
*Al maestro Carloe Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por reaistir y morir de pie.
Reflexión critica (Fogata purépecha)
Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, por qué está asi?, jquién decide en ella?,cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, gcómo transformar la realidad?, con qué estrategias?
Acuerdos
Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.
Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)
Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico
Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
Desarrollo de los proyectos
OIIA
a
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