tegias de los otros, resolver los problemas que nos afectan, y de manera inversa, con nuestras estrategias, resolvamos los problemas de ellos. Con base en lo anterior, el mundo se transforma no sólo de manera democrática, sino demodiversa (De Sousa Santos, 20i0a).
En Salmos al viento, Agustín Goytisolo escribió un poema titulado "No sirves para nada" que expresa la existencia de una sociedad que insiste en la idea inica de ciudadano y cómo con el paso del tiempo la voz poética se percata de que nada de lo que el sistema le había impuesto se encargaba de lo esencial: el bienestar común. Dice una de sus estrofas:
En la calle en las aulas odiando y aprendiendo la justicia y sus leyes me perseguía siempre la triste cantinela:no sirves para nada.
Entonces, en el mismo sentido de que mi libertad es más profunda y rica "[..] en virtud de la libertad de los demás, de manera que cuanto mayor es el número de personas libres que me rodean,y cuanto más amplia, profunda y extensa es su libertad, más profunda y amplia será la mía" (Pérez Rueda, p. g6), de la misma manera, el bienestar común implica que el sujeto no puede estar bien en lo personal, si los demás se encuentran mal, en un escenario donde los hábitos (Bourdieu, 2oo3)—que el sistema señala como óptimos— en poco se relacionan con el bienestar común que implica el reconocimiento de una demodiversidad en donde no existe ningun peligro en la extraneza de los otros.
Recomendamos que ésta sea la segunda reflexión de los docentes que pueda compartirse en los cTE o en las academias escolares; un segundo análisis que dé cuenta del reconocimiento de la diversidad y los compromisos sólidos que se asumen en
*18
