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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Trayecto socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica (fogata purépecha) y acuerdos. Ecología de saberes: articulación ética-política sin jerarquías. Fases: lectura del Plan, codiseño, selección de proyectos, integración, acuerdos y desarrollo.

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Solución — Página 8

Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Qué es el trayecto metodológico socio-crítico y cuáles son sus etapas?

  1. El trayecto es la ruta que sigue la comunidad escolar para investigar y transformar su realidad.
  2. Sus etapas son: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (fogata purépecha) y Acuerdos.
  3. Cada etapa articula la investigación con el desarrollo de proyectos escolares.
Respuesta

Es la ruta metodológica de la NEM que integra lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos para transformar el territorio.

2
Ejercicio 2

¿Qué acciones concretas propone la lectura de la realidad?

  1. Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios.
  2. Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  3. Evitar proyectos que silencien o marginen a los estudiantes.
  4. Identificar problemáticas sociales en el territorio (explotación, discriminación, racismo, opresión).
  5. Dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse ante lo que separa a la comunidad.
Respuesta

Reconocer desigualdades, fomentar mirada crítica, identificar problemáticas del territorio y buscar el bienestar común.

3
Ejercicio 3

¿Qué es la ecología de saberes?

  1. Es la articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad.
  2. No jerarquiza ni silencia a ningún grupo social.
  3. Reconoce que todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Respuesta

Es la articulación ético-política de saberes sin jerarquías, donde ningún saber es absoluto y todo saber implica un desaprendizaje.

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4
Ejercicio 4

¿Qué preguntas orientan la reflexión crítica (fogata purépecha)?

  1. ¿Cómo está la comunidad?
  2. ¿Por qué está así?
  3. ¿Quién decide en ella?
  4. ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  5. ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  6. ¿Cómo transformar la realidad y con qué estrategias?
Respuesta

Las preguntas buscan cuestionar la realidad comunitaria para transformarla sin imponer una voz autoritaria.

5
Ejercicio 5

¿Para qué sirven los acuerdos en el trabajo asambleario?

  1. Permiten incluir elementos del discurso ajeno como propios.
  2. Requieren respeto a lo diverso.
  3. Se toman de manera horizontal en comunidad.
Respuesta

Los acuerdos permiten la participación horizontal y la inclusión de la diversidad en la toma de decisiones comunitarias.

6
Ejercicio 6

Ordena las fases del codiseño y desarrollo de proyectos.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG.
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta

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Contenido de la página

INVEDECORG*

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Fases del codiseño y desarrollo de proyectos

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Tabla

Etapa Propósito Acciones clave
Lectura de la realidad Formar sujeto histórico social con conciencia crítica Reconocer desigualdades, fomentar mirada crítica, identificar problemáticas
Diálogo Encuentro dialógico entre voces de la comunidad Expresar visiones del mundo, ecología de saberes
Reflexión crítica (fogata purépecha) Reflexión sin voz autoritaria Cuestionar cómo está la comunidad, quién decide, qué valores la dominan
Acuerdos Toma de decisiones horizontales Respeto a lo diverso, inclusión del discurso ajeno

Diagrama

flowchart TD
    A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
    B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
    C --> D[Acuerdos]
    D --> E[Desarrollo de proyectos]
    F[Lectura del Plan y LTG] --> G[Codiseño y Programa analítico]
    G --> H[Selección de proyectos]
    H --> I[Integración de comunidades de aula]
    I --> J[Acuerdos para evaluación formativa]
    J --> E

Glosario (6)

Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica capaz de transformar su realidad y la de su comunidad.
Capacidad volitiva
Capacidad humana de querer y decidir actuar para leer y transformar la realidad.
Ecología de saberes
Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Fogata purépecha
Etapa de reflexión crítica que busca el diálogo sin imposiciones ni pensamiento único.
Codiseño
Proceso colectivo de diseño curricular que integra la vinculación entre plan de estudio y contexto.
Trabajo asambleario
Forma horizontal de participación comunitaria para la toma de acuerdos.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante la indignación ante lo que separa a las comunidades?

Porque moviliza la acción colectiva hacia la búsqueda de un bienestar común, superando la indiferencia y promoviendo la transformación social desde el territorio.

¿Cómo se relaciona la ecología de saberes con el diálogo comunitario?

El diálogo permite que las distintas visiones del mundo se expresen sin jerarquías, lo que constituye la base de la ecología de saberes: reconocer que ningún saber es absoluto y que todos aportan a la comprensión de la realidad.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogoReflexión crítica (fogata purépecha)AcuerdosEcología de saberesCodiseño y desarrollo de proyectosSujeto histórico socialConciencia críticaCapacidad volitivaMirada crítica-transformadoraEcología de saberesFogata purépechaTrabajo asamblearioEvaluación formativa

Fuentes y referencias

  • Plan de estudio de la Nueva Escuela Mexicana
  • Programas sintéticos
  • Libros de Texto Gratuitos (LTG)
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  • • Conocer los Libros de Texto Gratuitos (LTG)
  • • Identificar problemáticas de la comunidad
  • • Nociones básicas de trabajo colaborativo
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Desarrollo de proyectos comunitarios en el aula
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INVEDECORG

Companero o companera, :tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en practica.

Identificar en el territorio, como investigacion de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.

Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carloe Lanz Rodrfguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, ipor qué está asi?, jquién decide en ella?cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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