El deber ser y el ser Lo formal y lo vívido
En este sentido, la praxis se convierte en un esfuerzo permanente y totalizador, "reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo, [ya que] sin ella es imposible la separación de la contradicción opresor-oprimido" (Freire, 2oo5, p. 51).Ante esto, dichas orientaciones tienen la intención de manifestar la relación entre proyectos educativos y vida cotidiana. Cabe destacar que se sostienen a partir de los momentos del acto educativo formal:diagnóstico, planeación, ejecución y evaluación.
Orientación práxica 1:Desarrollo de una sensibilidad crítica
En el horizonte formativo de la comunidad Santa María Tlahuitoltepec, en Oaxaca, destaca un término que tiene implicaciones en el modo de vida comunal: Wejen Kajen (Vargas, 2o22; Cardoso,20o7). Castellanizado se puede entender wejen como conocer, despabilar o despertar, y kajen, desenredar, desenvolver o descubrir. En una concepción pedagógica puede entenderse como "abrir los ojos al conocimiento". Este abrir los ojos de los sujetos abarca no sólo el proceso formativo escolar, sino también incluye a otros escenarios y contextos. Es decir, "abrir los ojos al conocimiento", es percibir, observar, describir, interpretar, preguntar, reflexionar y analizar sobre lo que está alrededor de cada sujeto. Dicho en otras palabras, es poder desarrollar una sensibilidad crítica a la realidad haciendo un análisis de los espacios y situaciones en diferentes niveles (micro,meso y macro). Así pues, la verdad no se reduce a un conjunto único y fijo de palabras (Gergen y Gergen, 2oi I), sino que se opta por el diálogo, reconociendo la existencia de personas, cosas, vínculos y problematizando la cotidianidad. Por lo tanto, una sensibilidad crítica se puede producir al menos de dos maneras:
Como ethos: como modo de vida en donde permanentemente se percibe, observa y reflexiona sobre la cotidianidad.
Como inspiración, es decir, como acción momentánea que se desarrolla de acuerdo con las circunstancias vividas.
La estimulación de una sensibilidad crítica permite el puente entre una curiosidad ingenua y una curiosidad epistemológica (Freire, 2oi2) en donde la práctica docente es una práctica de investigación de inquietud indagadora, insatisfecha e indócil.
Orientación práxica 2:Reflexionando la práctica
Otro sentido que dentro del universo mixe se le da al Wejen Kajen es "el ejemplo transformador, o transformar por el ejemplo"(Comboni et al, 2oo5). Cada maestra y maestro tiene concepciones específicas de cómo entiende y lleva a la práctica su ejercicio docente, un ejercicio político-ideológico cargado de historias de vida, intereses, pasiones y convicciones. Por tal motivo,se plantea la consideración ética entre el vínculo pensar-hacer, en donde se sigue afianzando la relación entre proyectos educativos y vida cotidiana. La idea es plantear ejercicios para la sistematización de la práctica docente a partir de una de las herramientas que ha cobrado relevancia en el ámbito educativo como lo es la narración.Sistematizar la práctica docente conlleva a reconocer las experiencias de aprendizaje que se han cosechado, cimentando una posibilidad para enriquecer la formación profesional del colectivo docente con la intención de:
Seguir complejizando las prácticas
adecuadas y corregir las prácticas que tienen áreas de oportunidad.
Distinguir los cambios que se generan en los espacios educativos.
必
64
