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Didáctica decolonial: etapas y fundamentos para una práctica intercultural

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Página 54 de Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 5  Libro de Educación Primaria Grado 5°, 6°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Didáctica decolonial: parte de problemas cotidianos, es colectiva e intercultural. Etapas: identificar el problema, crear un repertorio, aplicarlo en el aula y evaluar los resultados.

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Solución — Página 54

Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 5 Libro de Educación Primaria Grado 5°, 6° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Explica con tus palabras qué es una didáctica decolonial y en qué se diferencia de las "estrategias de enseñanza" tradicionales.

  1. La didáctica decolonial parte de los problemas prácticos y cotidianos que viven niñas, niños y docentes, no de contenidos teóricos fijados de antemano.
  2. Se apoya en la resolución de problemas mediante prácticas discursivas y democráticas, con perspectiva plural e intercultural.
  3. La "estrategia de enseñanza" tradicional es un conjunto de decisiones que el docente toma de manera individual para orientar la enseñanza de un contenido disciplinar.
  4. La diferencia central es que la didáctica decolonial es colectiva, contextual y crítica: incorpora los saberes, idiomas y culturas de la comunidad, y cuestiona las propias creencias pedagógicas.
Respuesta

Es una forma de enseñar que nace de los problemas reales del aula y la comunidad, construida de manera colectiva e intercultural; a diferencia de la estrategia tradicional, que el docente diseña solo para transmitir un contenido ya definido.

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Ejercicio 2

Enumera y describe las cuatro etapas del proceso de una propuesta de didáctica decolonial.

  1. Identificación del problema, situación o tema a desarrollar en el aula.
  2. Creación de un repertorio a desarrollar con la población infantil.
  3. Aplicación del método en el aula de clase.
  4. Evaluación de toda la clase de los resultados obtenidos con posterioridad a la aplicación de la propuesta.
Respuesta

I) Identificación del problema; II) creación de un repertorio con la población infantil; III) aplicación del método en el aula; IV) evaluación posterior de los resultados con todo el grupo.

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Ejercicio 3

¿Por qué es importante que la propuesta didáctica acuda a los contenidos de las culturas y los idiomas de la comunidad?

  1. Porque fortalece, visibiliza y dignifica esas culturas e idiomas dentro de las prácticas escolares.
  2. Porque las propuestas deben construirse en relación directa con los contextos familiares, sociales y culturales del estudiantado.
  3. Porque así la escuela incide en una cultura política de tolerancia y convivencia desde las identidades culturales.
Respuesta

Porque solo partiendo de los saberes, lenguas y contextos de la comunidad la escuela fortalece y dignifica las identidades culturales y forma para la tolerancia y la convivencia.

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Ejercicio 4

Interpreta la cita de Zemelman (2004, p. 238) y relaciónala con la didáctica decolonial.

  1. Zemelman afirma que el vínculo entre pensamiento y realidad desconocida es la capacidad del sujeto de construir problemas.
  2. Esa construcción no puede encerrarse en contenidos ya conocidos.
  3. La didáctica decolonial retoma esta idea al no partir de contenidos predefinidos, sino de problemas emergentes del contexto.
Respuesta

La cita sostiene que pensar la realidad implica construir problemas y que esa construcción no cabe en contenidos previamente fijados; por eso la didáctica decolonial parte de problemas reales y no de temarios cerrados.

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Ejercicio 5

¿Por qué el texto afirma que es imperativo problematizar y cuestionar nuestras propias prácticas curriculares y creencias pedagógicas?

  1. Porque la posición desde la que hablamos (docente o estudiante) condiciona cómo enseñamos y evaluamos.
  2. Porque reconocer nuestros propios sesgos permite transformar la práctica.
  3. Porque una didáctica decolonial exige reflexión constante sobre cómo formamos, educamos, enseñamos y evaluamos.
Respuesta

Porque solo reconociendo y cuestionando nuestras creencias y prácticas podemos transformar la enseñanza en una acción crítica, contextual y coherente con la diversidad del aula.

Contenido de la página

Una propuesta de didáctica decolonial debe relacionarse con los problemas prácticos cotidianos experimentados por las niñas y niños, así como por los profesores en el entorno de una disciplina del saber; no en problemas teóricos definidos de antemano por los docentes.

El proceso puede contar con una serie de etapas:

I. Identificación del problema, situación o tema a desarrollar en el aula. II. Creación de un repertorio a desarrollar con la población infantil. III. Aplicación del método en el aula de clase. IV. Evaluación de toda la clase de los resultados obtenidos con posterioridad a la aplicación de la propuesta.

Lo que se busca es construir una estrategia didáctica intercultural desde una perspectiva más plural y democrática. En otras palabras, es un proceso educativo basado en la "resolución de problemas" mediante prácticas discursivas y democráticas. Una didáctica decolonial deconstruye la noción de "estrategias de enseñanza", entendida como el conjunto de decisiones que toma el docente para orientar la enseñanza con el propósito de promover el aprendizaje de sus estudiantes. En sentido tradicional, se trata de orientaciones generales acerca de cómo enseñar un contenido disciplinar considerando lo que queremos que nuestros alumnos comprendan, por qué y para qué. Como se puede ver, es un proceso que realiza la profesora o el profesor de manera individual.

En los espacios escolares interculturales es importante que la propuesta acuda a los contenidos de las culturas y de los idiomas de la comunidad, lo que redunda en su fortalecimiento, visibilidad y dignificación mediante las prácticas escolares, dado que las propuestas se deben construir con relación directa a los contextos familiares, sociales y culturales. Desde una pedagogía y didáctica decolonial, la institución educativa debe incidir en las prácticas de una cultura política y en los imaginarios sociales de tolerancia y convivencia enmarcados desde las identidades culturales. Para Zemelman (2004, p. 238), "el encadenamiento entre pensamiento y realidad no conocida es la capacidad que tiene el sujeto de construir problemas, y la construcción de los problemas no puede ser encajonada en términos de determinados contenidos ya conocidos".

Cuando hablamos de didáctica, es necesario considerar la posición desde donde estamos hablando, ya que podemos expresarnos como el profesor o como el estudiante.

Es imperativo reflexionar sobre cómo formamos, educamos, enseñamos y evaluamos; problematizar y cuestionar nuestras propias prácticas curriculares y creencias pedagógicas, así como reconocer que nuestras...

Tabla

Aspecto Estrategia de enseñanza tradicional Didáctica decolonial
Punto de partida Contenidos teóricos definidos de antemano Problemas prácticos cotidianos del aula y la comunidad
Quién la diseña El docente, de manera individual Construcción colectiva con la población infantil y la comunidad
Método Transmisión de un contenido disciplinar Resolución de problemas mediante prácticas discursivas y democráticas
Relación con el contexto General, descontextualizada Directa con los contextos familiares, sociales y culturales
Finalidad Que el alumnado comprenda un contenido Fortalecer identidades culturales y formar en tolerancia y convivencia

Diagrama

flowchart TD
    A[Didáctica decolonial] --> B[Parte de problemas prácticos cotidianos]
    A --> C[Perspectiva plural y democrática]
    A --> D[Contextos familiares, sociales y culturales]
    B --> E[Etapa I: Identificación del problema]
    E --> F[Etapa II: Creación de un repertorio con la población infantil]
    F --> G[Etapa III: Aplicación del método en el aula]
    G --> H[Etapa IV: Evaluación de los resultados con todo el grupo]
    D --> I[Fortalece, visibiliza y dignifica culturas e idiomas]
    C --> J[Resolución de problemas mediante prácticas discursivas]

Glosario (5)

Didáctica decolonial
Enfoque de enseñanza que parte de problemas reales del contexto y cuestiona las formas tradicionales y coloniales de transmitir el saber.
Estrategias de enseñanza
Conjunto de decisiones que toma el docente para orientar la enseñanza y promover el aprendizaje.
Interculturalidad
Relación de convivencia y reconocimiento entre culturas e idiomas distintos dentro de un mismo espacio.
Prácticas discursivas
Formas de hablar, dialogar y argumentar que se usan en el aula para construir conocimiento.
Cultura política
Conjunto de creencias, valores y prácticas que orientan la convivencia y la participación en una comunidad.

Preguntas para practicar

¿Cómo aplicarías las cuatro etapas de la didáctica decolonial en un proyecto de tu grupo?

Se elegiría un problema real del contexto (por ejemplo, el cuidado del agua en la comunidad), se construiría con los estudiantes un repertorio de actividades y materiales, se aplicaría en el aula y finalmente se evaluaría con todo el grupo el proceso y los resultados.

¿Qué saberes o idiomas de tu comunidad podrías incorporar a tus clases?

Se pueden integrar palabras y expresiones en lengua originaria, relatos y mitos locales, técnicas agrícolas o artesanales, comidas típicas y formas propias de organización comunitaria, usándolos como punto de partida de los contenidos.

¿Por qué el texto dice que la didáctica también depende de la posición desde donde hablamos?

Porque no es lo mismo planear y evaluar como docente que aprender y participar como estudiante; reconocer esa posición ayuda a comprender que la enseñanza es una relación y no solo una transmisión de contenidos.

Temas y conceptos clave

Didáctica decolonialEtapas de la propuesta didácticaEducación interculturalResolución de problemasReflexión sobre la práctica docenteDidáctica decolonialEstrategias de enseñanzaPrácticas discursivas y democráticasContextos familiares, sociales y culturalesCultura política y convivenciaConstrucción de problemas (Zemelman)

Fuentes y referencias

  • Zemelman, H. (2004). Pensar teórico y pensar epistémico: los retos de las ciencias sociales latinoamericanas.
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la didáctica decolonial y en qué se diferencia de la enseñanza tradicional?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cuáles son las etapas de una propuesta de didáctica decolonial?
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¿Por qué es importante incorporar los saberes comunitarios en la escuela?
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📌 Antes de leer esto
  • • Noción básica de planeación didáctica
  • • Concepto de interculturalidad
  • • Identificación de problemas del contexto escolar
Siguiente tema sugerido
Aplicación de la didáctica decolonial en proyectos comunitarios de aula
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2614 caracteres

Una propuesta de didáctica decolonial debe relacionarse con los problemas prácticos cotidianos experimentados por las ninas y ninos, así como por los profesores en el entorno de una disciplina del saber; no en problemas teóricos definidos de antemano por los docentes.

El proceso puede contar con una serie de etapas:

1.Identificación del problema, situación o tema a desarrollar en el aula.

I1.Creación de un repertorio a desarrollar con la población infantil.

III.Aplicación del método en el aula de clase.

IV.Evaluación de toda la clase de los resultados obtenidos con posterioridad a la aplicación de la propuesta.

Lo que se busca es construir una estrategia didáctica intercultural desde una perspectiva más plural y democrática. En otras palabras, es un proceso educativo basado en la "resolución de problemas" mediante prácticas discursivas y democráticas. Una didáctica decolonial deconstruye la noción de "estrategias de enseñanza", entendida como el conjunto de decisiones que toma el docente para orientar la enseñanza con el propósito de promover el aprendizaje de sus estudiantes. En sentido tradicional, se trata de orientaciones generales acerca de cómo enseñar un contenido disciplinar considerando lo que queremos que nuestros alumnos comprendan, por quéy para qué. Como se puede ver, es un proceso que realiza la profesora o el profesor de manera individual.

En los espacios escolares interculturales es importante que la propuesta acuda a los contenidos de las culturas y de los idiomas de la comunidad, lo que redunda en su fortalecimiento, visibilidad y dignificación mediante las prácticas escolares, dado que las propuestas se deben construir con relación directa a los contextos familiares, sociales y culturales. Desde una pedagogía y didáctica decolonial, la institución educativa debe incidir en las prácticas de una cultura politica y en los imaginarios sociales de tolerancia y convivencia enmarcados desde las identidades culturales. Para Zemelman (2oo4,p. 238), "el encadenamiento entre pensamiento y realidad no conocida es la capacidad que tiene el sujeto de construir problemas, y la construcción de los problemas no puede ser encajonada en términos de determinados contenidos ya conocidos".

Cuando hablamos de didáctica, es necesario considerar la posición desde donde estamos hablando, ya que podemos expresarnos como el profesor o como el estudiante.

Es imperativo reflexionar sobre cómo formamos, educamos, ensenamos y evaluamos; problematizar y cuestionar nuestras propias prácticas curriculares y creencias pedagógicas, así como reconocer que nuestras

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