Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 78)
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Conceptualizar a los semejantes mediante los ajenos y no los propios
"Suen an las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres".EDUARDOGALEANO
Para algunos, el subtítulo de este capítulo no sólo les resultará ambiguo,sino contradictorio.El sentido comtún, en este sistema consumista donde vivimos, nos advierte que, comno sujetos, como consumidores,estanos sujetos a las normas, al patriarcado, a los patrones, a terratenientes, al consumo, a los productos, a politicos, a los medios de comunicación, a una educación elitista, a contratos leoninos, a hegemonías, a la indiferen cia, a la apatía..pero, principalmente, sujetos a considerar a nuestros semejantes desde las características comunes que compartimnos. Justo por ello, los paises colocan barreras fronterizas, las clases sociales generan "habitos estructurantes"(Bourdieu, 2oo8) para identificar a los suyos y el individuo desarrolla mecanismos narcisistas para evitar compromisos con los otros, con los diferentes, y así sólo buscar su reflejo en aquellos que considera sus seres cercanos.Este pensamiento puede resultarnos coherente y ofrecernos comodidad,seguridad, al reconocer que los integrantes de nuestra comunidad son cercanos a nosotros y que no deberíamos temerles. Sin embargo, como se ha an alizado a lo largo de estos capitulos, la NeM no solicita sujetos, no solicita in dividuos alienados, la nem reivin dica el papel de las m aestras y maestros como profesionales de la educación, intelectuales, politicos, conscientes de su responsabilidad en la tr asformación de su con texto. De ahí que un profesional de la educación como maestra, maestro de la NeM no puede conceptualizar a los semejantes mediante lo comtún aél. Aunque el acto subversivo del en cuentro del otro genere miedo, terror en nosotros, estamos obligados a conceptu alizar a los semejantes nediante lo ajeno, mediante lo diverso.Byung- Chul Han (2oi 2, p. 37) analiza el terror de este acto subversivo en el encuentro con los diferentes de la siguiente manera:
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