Lectura del texto narrativo "La sangre de las plantas".

1. El texto es un relato breve en primera persona: la narradora evoca su infancia en una casa azul "como los cielos del pueblo".
2. El conflicto es interno y nostálgico: el tiempo se percibe "lento y espeso como la sangre de las plantas", es decir, la vida transcurre con calma, casi detenida.
3. Los símbolos centrales son la buganvilia magenta (el árbol favorito, la pertenencia), el cuarto propio (la intimidad) y el tren fantasma (el pasado que sigue pasando sin cumplir su función).
4. El espacio es la orilla del pueblo, cerca de Tampico; el tiempo, la infancia de la narradora, marcada por veranos de lluvia y el rugir nocturno del ferrocarril.

¿Qué significa la expresión "la sangre de las plantas"?

1. La savia es el líquido que circula por el interior de las plantas y les da vida.
2. La narradora compara el ritmo de su vida con esa savia: lento, espeso, silencioso.
3. La metáfora sugiere un tiempo detenido, una infancia que fluye despacio, casi sin moverse.

¿Qué papel cumple el tren en el relato?

1. El ferrocarril llevaba años sin funcionar para transportar gente.
2. Aun así, sigue su recorrido "como un fantasma", cargando "sabrá Dios qué".
3. Su rugir acalla todo y las piedritas lo siguen y luego caen "tristes y olvidadas".
4. El tren simboliza el pasado que no termina de irse y la espera de quienes se quedan.

Identifica los elementos de la narración.

1. Narrador: primera persona, protagonista ("Vivimos", "tuve", "mis muñecas").
2. Personajes: la narradora, sus hermanos, la familia; el tren como personaje simbólico.
3. Espacio: una casa azul en la orilla del pueblo, cerca de Tampico.
4. Tiempo: la infancia de la narradora; veranos de lluvia y noches con el paso del tren.
5. Trama: el paso de una casa a otra "de verdad", el cuarto propio y la presencia fantasmal del ferrocarril.

¿Qué figura literaria aparece en "las piedritas se alzaban del suelo e intentaban seguirlo"?

1. Se atribuye a las piedritas una acción humana: alzarse e intentar seguir.
2. Esa atribución de cualidades humanas a objetos es una personificación o prosopopeya.
3. Refuerza la idea de que todo en el pueblo, incluso lo inanimado, espera y sigue al tren.