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INVEDECORG 2.0: Estrategia para la Nueva Escuela Mexicana

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 secundaria · 2° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 8 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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INVEDECORG 2.0: seis reconocimientos (conflicto, realidad, otredad, clases, cultura, desigualdades) para una conciencia crítica y ampliada.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 8 min lectura

Solución — Página 8

Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

  1. La estrategia propuesta es INVEDECORG 2.0, un proceso de investigación-acción que articula seis momentos de reconocimiento.
  2. Se parte de la indignación ante conflictos comunitarios (desigualdad, lucha de clases, colonialismo) para superar la conciencia ingenua.
  3. Se continúa con la lectura de la realidad desde la perspectiva del marginado y del silenciado.
  4. Luego se reconoce la otredad y se cuestionan las relaciones entre clases sociales, el poder y la colonización del cuerpo, la mente y el alma.
  5. Se integra el reconocimiento de la cultura (mitos, relatos, identidad) y de las desigualdades estructurales (económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales).
  6. El resultado es una conciencia crítica ampliada que orienta la práctica educativa y administrativa hacia el bienestar común.
Respuesta

La estrategia es INVEDECORG 2.0, que mediante seis reconocimientos (conflicto, realidad, otredad, clases sociales, cultura y desigualdades) transforma la conciencia ingenua en conciencia crítica y política para la Nueva Escuela Mexicana.

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Ejercicio 2

¿Qué es una conciencia ingenua según el texto?

  1. Se describe como una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente.
  2. Es un individuo que no se cuestiona la vida y asume que las cosas son así, por lo que resulta inútil intentar cambiarlas.
  3. Deriva del conformismo brutal de una sociedad que promueve el individualismo y el consumo.
Respuesta

La conciencia ingenua es la aceptación acrítica de la realidad, producto del conformismo y del individualismo, que impide cuestionar y transformar el entorno.

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Ejercicio 3

¿Cómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo; luego, la mente; y, por último, el alma?

  1. Cuerpo: reconocer y rechazar las violencias físicas, simbólicas y las desigualdades que se encarnan en el territorio y en la experiencia corporal.
  2. Mente: cuestionar los mitos globalizantes, los relatos impuestos y las categorías que naturalizan la opresión.
  3. Alma: recuperar la herencia cultural, los relatos ancestrales y la identidad colectiva para sanar y resignificar la comunidad.
Respuesta

Decolonizar implica un proceso integral: liberar el cuerpo de violencias, la mente de relatos impuestos y el alma mediante la recuperación de la cultura propia.

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Ejercicio 4

¿Cómo influye el sistema económico en los conflictos sociales, culturales, medioambientales y emocionales?

  1. El sistema económico genera desigualdades estructurales que se expresan en lo social (clases), lo cultural (imposición de valores), lo medioambiental (explotación de territorios) y lo emocional (individualismo y consumo).
  2. Estas desigualdades no son solo económicas, sino también lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.
  3. Reconocerlas permite pasar de una conciencia crítica a una conciencia ampliada y política.
Respuesta

El sistema económico produce desigualdades estructurales que atraviesan todas las dimensiones de la vida, por lo que su análisis es clave para la conciencia política.

Contenido de la página

INVEDECORG 2.0

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

1. Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonía y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

2. Lectura de la realidad

Al superar la conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto. Pero, ¿qué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

3. Reconocimiento de la otredad

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el día de mañana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, soñar cómo lograr el bienestar común, si se diseñara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

4. Reconocimiento de las clases sociales

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es un opresor y quién un oprimido?, ¿cuáles son los privilegios y cuáles los castigos?, ¿cómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales, emocionales, entre otros?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se somete al individuo?, ¿cómo se coloniza?, ¿cómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo; luego, la mente; y, por último, el alma?

5. Reconocimiento de la cultura

En teoría, todo individuo es parte de una comunidad; es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Así, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

6. Reconocimiento de las desigualdades

Para que la conciencia crítica se convierta en una conciencia ampliada, política, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.


INVESTIGACIÓN (eje vertical de la infografía)

Diagrama

flowchart TD
    A[INVEDECORG 2.0] --> B[1. Reconocimiento de un conflicto]
    B --> C[2. Lectura de la realidad]
    C --> D[3. Reconocimiento de la otredad]
    D --> E[4. Reconocimiento de las clases sociales]
    E --> F[5. Reconocimiento de la cultura]
    F --> G[6. Reconocimiento de las desigualdades]
    G --> H[Conciencia crítica ampliada y política]

Glosario (5)

INVEDECORG
Estrategia de investigación-acción que articula seis reconocimientos para desarrollar conciencia crítica.
Conciencia ingenua
Forma acrítica de percibir la realidad, resultado del conformismo y el individualismo.
Otredad
Reconocimiento del otro diferente, marginado o silenciado históricamente.
Decolonizar
Proceso de liberar el cuerpo, la mente y el alma de las lógicas coloniales impuestas.
Desigualdades estructurales
Desigualdades económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.

Preguntas para practicar

¿Qué es una conciencia ingenua?

Es una forma acrítica de percibir la realidad, resultado del conformismo y del individualismo que impide cuestionar y transformar el entorno.

¿Cómo se relaciona el sistema económico con los conflictos sociales?

El sistema económico genera desigualdades estructurales que se manifiestan en lo social, cultural, medioambiental y emocional, por lo que su análisis es clave para la conciencia política.

Temas y conceptos clave

Estrategia INVEDECORG 2.0Conciencia ingenua y críticaReconocimiento de la otredadClases sociales y poderCultura e identidadDesigualdades estructuralesINVEDECORGconciencia ingenuaconciencia críticaconciencia ampliadaotredaddecolonizacióndesigualdades estructuralesbienestar común
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Figuras de la página (6)

Título INVEDECORG 2.0 con línea decorativa roja.
Figura 1 image
Texto INVESTIGACIÓN en eje vertical.
Figura 2 image
Infografía con seis pasos numerados y textos descriptivos.
Figura 3 image
Figura 4 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 4 image
Figura 5 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 5 image
Figura 6 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 6 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la estrategia INVEDECORG 2.0?
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📌 Antes de leer esto
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  • • Nociones básicas de desigualdad social
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Aplicación del INVEDECORG en proyectos comunitarios
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INVEDECORG2.0

Companera o companero, jcual podria ser la estrategia politica, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonia y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

Al superarla conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia critica que cuestiona el origen del conflicto. Pero. Lqué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el dia de manana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, sonar cómo lograr el bienestar común, si se disenara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

Reconocimiento de la otredad

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: cquién estáarriba y quién abajo?. iquién es un opresory quién un oprimido?. icuáles son los privilegios y cuáles los castigos?. icómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales,emocionales,entre otros?.2cómo se ejerce el poder?.icómo se somete al individuo?.icómo se coloniza?.icómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo;luego.la mente; y. porúltimo, el alma?

En teora, todo individuo es parte de una comunidad; es decir,corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Asi,supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto. para el desarrollo de esta estrategia. es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

Reconocimiento de la cultura

Para que la conciencia critica se convierta en una conciencia ampliada.politica, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad.las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüisticas, sexogenéricas, politicas. geográficas y emocionales.

Lectura de la realidad

Reconocimiento de las clases sociales

Reconocimiento de las desigualdades

p II

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