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Origen de las comunidades indígenas y afrodescendientes y el racismo histórico

📄 ejercicios estudios-sociales 🎓 otro · 1° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 140 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

Las comunidades indígenas y afrodescendientes tienen orígenes distintos y han sufrido racismo estructural. El fragmento muestra cómo el racismo se normaliza en el lenguaje cotidiano de una comunidad afromexicana.

📚 exercise estudios-sociales ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 8 min lectura

Solución — Página 140

Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

In community, read the following text and reflect on the origin of the Indigenous and Afro-Mexican communities, as well as the racism they have faced over the centuries.

Respuesta orientativa:

Las comunidades indígenas y afrodescendientes en México y América Latina tienen orígenes diversos: los pueblos originarios habitaban el continente antes de la llegada europea, mientras que las poblaciones afrodescendientes llegaron principalmente durante el período colonial como parte del sistema de esclavitud transatlántica. A lo largo de los siglos, ambas comunidades han enfrentado racismo y discriminación estructural, lo que ha limitado su reconocimiento en los libros de historia y ha violado sus derechos. A pesar de ello, sus expresiones culturales forman parte esencial de la identidad mexicana y latinoamericana, y han luchado generaciones por su desarrollo en sociedades que reproducen el racismo.

2
Ejercicio 2

Now, read a fragment of Cristina Masferrer's research, a historian and anthropologist who has studied the manifestations of racism in schools of Afro-Mexican communities.

Respuesta orientativa:

El fragmento muestra cómo el racismo se manifiesta en la vida cotidiana de una comunidad afromexicana en Cuajinicuilapa, Guerrero. Rosa, una estudiante de quinto grado, reproduce sin cuestionar la idea de que las personas se clasifican por el color de piel, y asocia el rechazo con frases como "no me siento a tu lado porque eres moreno". La investigadora evidencia que el racismo no solo se ve, sino que también se escucha y se normaliza en el lenguaje y las prácticas sociales. Esto refleja cómo el sistema racista colonial sigue operando en las escuelas y comunidades, afectando la convivencia y la identidad de los niños afrodescendientes.

Contenido de la página

  1. In community, read the following text and reflect on the origin of the Indigenous and Afro-Mexican communities, as well as the racism they have faced over the centuries.

In Mexico and Latin America, the Indigenous and Afro-descendant communities were relevant in many historical matters. Even when they have not been acknowledged in history books, there is a record of the cultural expressions that are part of the Mexican and Latin American identity. Nowadays, the racist and discriminative system that was born in America during the Colonial period is still operative, and violates the rights of Indigenous and Afro-descendant people who, for generations, have struggled for their development in societies that reproduce racism.

  1. Now, read a fragment of Cristina Masferrer's research, a historian and anthropologist who has studied the manifestations of racism in schools of Afro-Mexican communities.

Classes had ended, and students were ready to get home, but they were still playing in the school's backyard, in Cuajinicuilapa, an Afro-Mexican community in the Costa Chica region in Guerrero. Before going home, Rosa, a fifth-grade student, told me a story she knew about black and brown-skinned people, a local story about a sunken ship supposedly carrying a lot of African people who populated the region later.

[…]

Rosa explained that the "black" people got married to the "brown-skinned" people because the "white" didn't want to marry them. Then I asked her, "How could you know if someone is brown-skinned?" To which she answered, as something obvious, "Because they are brown-skinned." I insisted, "But what if you cannot see? If you close your eyes and you can't see, how can you realize if they are brown-skinned or not?" […] Rosa closed her eyes and, after a moment, she answered, "I can hear a person telling them, 'I don't sit next to you because you are brown-skinned.'" (Masferrer, 2016, p. 2)

Glosario (5)

Indigenous
Originario de un lugar; pueblos originarios.
Afro-descendant
Persona descendiente de africanos.
Racism
Discriminación basada en la raza o color de piel.
Colonial period
Época de dominio europeo en América.
Brown-skinned
De piel morena.

Preguntas para practicar

¿Por qué crees que la historia de las comunidades afrodescendientes no ha sido reconocida en los libros de texto?

Porque el racismo estructural ha invisibilizado sus aportes y luchas, priorizando una narrativa histórica eurocéntrica que excluye a los pueblos originarios y afrodescendientes.

¿Cómo se manifiesta el racismo en la vida diaria de las escuelas según el texto?

Se manifiesta en comentarios, exclusiones y frases como 'no me siento a tu lado porque eres moreno', que naturalizan la discriminación por color de piel.

Temas y conceptos clave

Origen de las comunidades indígenas y afrodescendientesRacismo histórico en México y América LatinaInvestigación de Cristina Masferrer sobre racismo en escuelasComunidades indígenasAfrodescendientesRacismoDiscriminaciónIdentidad culturalColonialismo

Fuentes y referencias

  • Masferrer, C. (2016). Racismo en escuelas de comunidades afromexicanas. p. 2.
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Figuras de la página (2)

Fotografía de una niña sonriente con vestimenta tradicional, posiblemente de una comunidad afromexicana.
Figura 1 image
Ilustración de una hoja de papel con líneas y esquinas naranjas, similar a una nota.
Figura 2 image

Preguntas que la gente también hace

¿Cuál es el origen de las comunidades afrodescendientes en México?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cómo se manifiesta el racismo en las escuelas de comunidades afromexicanas?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué es el racismo estructural y cómo afecta a los pueblos indígenas y afrodescendientes?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Conocimientos básicos de historia colonial de México
  • • Comprensión lectora en inglés
  • • Nociones sobre diversidad cultural
Siguiente tema sugerido
Análisis de testimonios y políticas contra la discriminación en México
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  1. In community, read the following text and reflect on the origin of the Indigenous and Afro-Mexican communities, as well as the racism they have faced over the centuries.

In Mexico and Latin America, the Indigenous and Afro-descendant communities were relevant in many historical matters. Even when they have not been acknowledged in history books, there is a record of the cultural expressions that are part of the Mexican and Latin American identity. Nowadays, the racist and discriminative system that was born in America during the Colonial period is still operative, and violates the rights of Indigenous and Afro-descendant people who, for generations, have struggled for their development in societies that reproduce racism.

  1. Now, read a fragment of Cristina Masferrer's research, a historian and anthropologist who has studied the manifestations of racism in schools of Afro-Mexican communities.

Classes had ended, and students were ready to get home, but they were still playing in the school's backyard, in Cuajinicuilapa,an Afro-Mexican community in the Costa Chica region in Guerrero. Before going home, Rosa, a fifth-grade student, told me a story she knew about black and brown-skinned people,a local story about a sunken ship supposedly carrying a lot of African people who populated the region later.

[…]

Rosa explained that the"black"people got married to the"brown-skinned"people because the"white"didn't want to marry them. Then I asked her, "How could you know if someone is brown-skinned?" To which she answered, as something obvious, "Because they are brown-skinned."I insisted, "But what if you cannot see? If you close your eyes and you can't see,how can you realize if they are brown-skinned or not?" [..] Rosa closed her eyes and, after a moment, she answered, "I can hear a person telling them,'I don't sit next to you because you are brown-skinned." (Masferrer, 2016, p. 2)

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