Libro de Un Libro Sin Recetas para la Maestra y el Maestr 1

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Orientaciones práxicas y el Wejen Kajen de Santa María Tlahuitoltepec

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Sin ejercicios: praxis freireana (Freire, 2005), cinco dialecticidades, momentos del acto educativo y concepto ayuujk Wejen Kajen: abrir los ojos al conocimiento.

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Solución — Página 105

Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Ejercicio 1

Página teórica de la guía docente (página impresa 104), sin ejercicios. Se explica su contenido con rigor.

Ejercicio 1

Cierre de la caja de herramientas (elementos 5 a 9)

La lista de herramientas para vincular proyectos educativos y vida cotidiana continúa:

Ejercicio 5

Mirando local, pensando global.

Teniendo en cuenta a la otredad: reconociendo la existencia de personas, fenómenos y vínculos junto a la acción social personal y colectiva.
Desarrollando procesos de comunicación a partir del pensamiento y el lenguaje.
Identificando la pluralidad cultural en las comunidades.
Construyendo, deconstruyendo y reconstruyendo sentidos que den cuenta de las experiencias que se viven.

Ejercicio 2

Perspectiva crítica y orientaciones práxicas

Todo lo anterior se resume en vivir la cotidianidad con perspectiva crítica y aprender a dialogar.
Pregunta clave para reconfigurar el quehacer docente: ¿de qué manera percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva crítica?
Para llegar a respuestas concretas se plantean tres orientaciones práxicas; la praxis se concibe desde un universo freireano (de Paulo Freire) con relaciones en permanente dialecticidad, entre ellas:
- El pensar sobre el hacer y el hacer mismo.
- La reflexión y la acción.
- La teoría y la práctica.
- El deber ser y el ser.
- Lo formal y lo vívido.
La praxis es un esfuerzo permanente y totalizador: "reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo, [ya que] sin ella es imposible la separación de la contradicción opresor-oprimido" (Freire, 2005, p. 51).
Estas orientaciones se sostienen a partir de los momentos del acto educativo formal: diagnóstico, planeación, ejecución y evaluación.

Ejercicio 3

Orientación práxica 1: Desarrollo de una sensibilidad crítica

En el horizonte formativo de la comunidad Santa María Tlahuitoltepec, Oaxaca (pueblo ayuujk/mixe), destaca un término con implicaciones en el modo de vida comunal: Wejen Kajen (Vargas, 2022; Cardoso, 2007).
Castellanizado, wejen puede entenderse como conocer, despabilar o despertar, y kajen como desenredar, desenvolver o descubrir.
En una concepción pedagógica puede entenderse como "abrir los ojos al conocimiento"; este abrir los ojos de los sujetos abar(ca) (la idea continúa en la página siguiente).

Respuesta

la página sintetiza la praxis freireana que sostiene la relación proyectos educativos-vida cotidiana y abre la primera orientación práxica con el concepto ayuujk Wejen Kajen, sin ejercicios para el estudiante.

Contenido de la página

(Continuación de la lista de herramientas)

Mirando local, pensando global.
Teniendo en cuenta a la otredad: reconociendo la existencia de personas, fenómenos y vínculos junto a la acción social personal y colectiva.
Desarrollando procesos de comunicación a partir del pensamiento y el lenguaje.
Identificando la pluralidad cultural en las comunidades.
Construyendo, deconstruyendo y reconstruyendo sentidos que den cuenta de las experiencias que se viven.

Todo esto se resume en vivir la cotidianidad con perspectiva crítica y aprender a dialogar. Para efectos más concretos sobre el texto que permitan reconfigurar el quehacer docente, habría entonces que interrogarse: ¿De qué manera percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva crítica? Con la intención de ofrecer alternativas para llegar a respuestas concretas, se plantean tres orientaciones práxicas. La praxis es concebida desde un universo freireano en donde se establecen relaciones en permanente dialecticidad, entre ellas:

El pensar sobre el hacer y el hacer mismo
La reflexión y la acción
La teoría y la práctica
El deber ser y el ser
Lo formal y lo vívido

En este sentido, la praxis se convierte en un esfuerzo permanente y totalizador "reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo, [ya que] sin ella es imposible la separación de la contradicción opresor-oprimido" (Freire, 2005, p. 51). Ante esto, dichas orientaciones tienen la intención de manifestar la relación entre proyectos educativos y vida cotidiana. Cabe destacar que se sostienen a partir de los momentos del acto educativo formal: diagnóstico, planeación, ejecución y evaluación.

Orientación práxica 1: Desarrollo de una sensibilidad crítica

En el horizonte formativo de la comunidad Santa María Tlahuitoltepec, en Oaxaca, destaca un término que tiene implicaciones en el modo de vida comunal: Wejen Kajen (Vargas, 2022; Cardoso, 2007). Castellanizado se puede entender wejen como conocer, despabilar o despertar, y kajen, desenredar, desenvolver o descubrir. En una concepción pedagógica puede entenderse como "abrir los ojos al conocimiento". Este abrir los ojos de los sujetos abar(ca) (continúa en la página siguiente)...

Tabla

Dialecticidad de la praxis	Pares en relación
Pensar sobre el hacer y el hacer mismo	Teorizar la práctica desde la propia práctica.
Reflexión y acción	Pensar el mundo mientras se transforma.
Teoría y práctica	Conocimiento formal y experiencia vivida.
Deber ser y el ser	Ideal normativo y realidad concreta.
Lo formal y lo vívido	Estructura escolar y vida cotidiana.

Diagrama

flowchart LR
  A[Acto educativo formal] --> B[Diagnóstico]
  B --> C[Planeación]
  C --> D[Ejecución]
  D --> E[Evaluación]
  E -->|Retroalimentación permanente| B
  F[Praxis freireana\nreflexión + acción] -.sostiene.- A

Glosario (4)

Praxis: Reflexión y acción del ser humano sobre el mundo para transformarlo; esfuerzo permanente entre teoría y práctica (Freire).
Dialecticidad: Relación permanente y tensa entre pares como teoría-práctica o deber ser-ser, que se retroalimentan.
Wejen Kajen: Concepto ayuujk de Santa María Tlahuitoltepec: wejen (conocer, despabilar, despertar) y kajen (desenredar, desenvolver, descubrir); abrir los ojos al conocimiento.
Sensibilidad crítica: Capacidad de percibir la cotidianidad y reaccionar ante ella con juicio crítico y empatía; primera orientación práxica.

Preguntas para practicar

¿De qué manera percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva crítica?

Observando el entorno con la duda metódica y la comprobación de datos, dialogando con colegas y estudiantes, mirando lo local sin perder lo global y aplicando el ciclo diagnóstico-planeación-ejecución-evaluación a lo que se percibe.

Temas y conceptos clave

Praxis y dialecticidadMomentos del acto educativoOrientación práxica 1: sensibilidad críticaperspectiva críticauniverso freireanodiagnosticar, planear, ejecutar y evaluarWejen Kajenabrir los ojos al conocimientoopresor-oprimido

Fuentes y referencias

Freire, P. (2005), cita en p. 51
Vargas (2022)
Cardoso (2007)

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Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa Wejen Kajen en la pedagogía ayuujk?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Qué es la praxis según Paulo Freire?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Cuáles son los momentos del acto educativo formal?

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📌 Antes de leer esto

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• Nociones de dialéctica y praxis

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Continuación de la orientación práxica 1: desarrollo de una sensibilidad crítica

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Mirando local, pensando global

Teniendo en cuenta a la otredad: reconociendo la existencia de personas,fenómenos y vinculos junto a la acción social personal y colectiva.

小 Desarrollando procesos de comunicación a partir del pensamiento y el lenguaje.

Identificando la pluralidad cultural en las comunidades.

Construyendo, deconstruyendo y reconstruyendo sentidos que den cuenta de las experiencias que se viven.

Todo esto se resume en vivir la cotidianidad con perspectiva critica y aprender a dialoqar. Para efectos más concretos sobre el texto que permitan reconfigurar el quehacer docente, habría entonces que interrogarse: iDe qué manera percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva crítica? Con la intención de ofrecer alternativas para llegar a respuestas concretas, se plantean tres orientaciones práxicas. La praxis es concebida desde un universo freierano en donde se establecen relaciones en permanente dialecticidad, entre ellas:

El pensar sobre el hacer y el hacer mismo

La refl exión y la acción

La teoría y la práctica

El deber ser y el ser

Lo formal y lo vívido

En este sentido, la praxis se convierte en un esfuerzo permanente y totalizador "reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo, lya que] sin ella es imposible la separación de la contradicción opresor-oprimido" (Freire, 2oo5, P. 5I). Ante esto, dichas orientaciones tienen la intención de manifestar la relación entre proyectos educativos y vida cotidiana. Cabe destacar que se sostienen a partir de los momentos del acto educativo formal: diagnóstico, planeación, ejecución y evaluación.

Orientación práxica 1: Desarrollo de una sensibilidad crítica

En el horizonte formativo de la comunidad Santa Maria Tlahuitoltepec, en Oaxaca, destaca un término que tiene implicaciones en el modo de vida comunal: Wejen Kajen (Vargas, 2o22; Cardoso, 2oo7). Castellanizado se puede entender wejen como conocer, despabilar o despertar, y kajen, desenredar,desenvolver o descubrir. En una concepción pedagógica puede entenderse como "abrir los ojos al conocimiento". Este abrir los ojos de los sujetos abar

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