Aprendizaje permanente, volatilidad del saber y cambios de cultura escolar

Página teórica de la guía docente (p. 130 impresa); no contiene ejercicios. Se explica su contenido con rigor y se responden las preguntas retóricas de forma orientativa.

Cita de apertura (Schirrmacher, 2015, p. 251)

«La sociedad del conocimiento ama los bienes inmateriales y el capital virtual, se dedica [...] a desvestir (dismantle) a los individuos y a empresas enteras y su mantra darwinista favorito es el 'aprendizaje permanente'. En el fondo el 'aprendizaje permanente' es una idea magnífica, aunque trivial.»

Desarrollo del argumento

1. En la lógica de la sobrevivencia del más apto, la formación permanente de los individuos no es más que actualizar, continuamente, el capital neuronal que se posee.
2. Es decir, la formación permanente o el capital humano sirven para adaptarse sin descanso a las condiciones que se manifiestan «el día de hoy... mañana no se sabe».
3. La sociedad se aferra al supuesto de que el saber y el conocimiento de hoy reemplaza al de ayer, y el de mañana tomará el lugar del de este momento, sin arraigo histórico ni social.

Preguntas que plantea la página (con respuesta orientativa)

1. ¿Qué contenidos del programa son significativos y cuáles no? Los significativos son los que permiten comprender y actuar sobre problemas reales del contexto, no los que solo «actualizan» al estudiante para un mercado cambiante.
2. ¿Un criterio tan volátil del conocimiento es pertinente para hacer una selección de esta naturaleza? No: si el único criterio es la novedad, la selección curricular queda a merced de la moda; debe complementarse con criterios históricos, sociales y formativos.
3. ¿Cómo trastoca esta perspectiva el proceso de enseñanza y aprendizaje? Convierte la enseñanza en simple actualización constante, vacía de sentido, y al estudiante en consumidor de contenidos desechables.
4. ¿Qué sentido tiene la evaluación de los aprendizajes si lo que hoy se aprende mañana no es de utilidad? Obliga a evaluar capacidades y comprensiones duraderas (evaluación formativa), no la memorización de contenidos volátiles.

Cambios en la cultura escolar para la evaluación formativa (tres fundamentos)

1. Revalorar la figura del colectivo docente: compartir (más no prescribir) orientaciones que potencien su práctica; los docentes no son «ejecutores» de un proyecto educativo sino «constructores» del mismo. Se legitima la idea de que «las maestras y los maestros han sido los principales sujetos de la sociedad que han sabido mantener la utopía, la emancipación y la esperanza en el porvenir a través de la educación de niñas, niños y adolescentes» (SEP, 2022, p. 66).
2. Apropiarse del sentido del codiseño: adecuar lo curricular, lo didáctico y lo evaluativo situando la enseñanza; contextualizarla y flexibilizarla a una experiencia particular que rescate y trabaje la diversidad, la inclusión y la interculturalidad crítica, así como la igualdad de género desde el espacio concreto de la escuela.
3. Continuar con el fomento de formas apasionadas de aprender (Díaz Barriga, 2015): las y los maestros generan experiencias y conocimientos pedagógicos que oscilan entre lo cotidiano y lo «mágico-lúdico», y de manera heurística proponen estrategias y técnicas para atender las necesidades y barreras de sus alumnos.

Respuesta: la página desmonta el mito del aprendizaje permanente como simple adaptación al mercado y fundamenta la evaluación formativa en tres cambios de cultura escolar: colectivo docente constructor, codiseño contextualizado e intercultural, y formas apasionadas y heurísticas de aprender.