Página sin ejercicios: portadilla de capítulo con epígrafe y primer cuerpo argumentativo.

Enunciado: interpretar la cita inicial.

1. La cita dice: "Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres" (Eduardo Galeano).

2. Procede de sus célebres "los nadies": los desposeídos cuyos sueños mínimos se vuelven absurdos para el sistema. Enlaza con el tema del capítulo: no reducir al otro a lo propio, a lo común.

Enunciado: comprender a qué estamos "sujetos" según el texto.

1. El subtítulo del capítulo resultará ambiguo, incluso contradictorio, para el sentido común del sistema consumista.

2. Como sujetos y consumidores estamos sujetos a: las normas, el patriarcado, los patrones, los terratenientes, el consumo, los productos, los políticos, los medios de comunicación, una educación elitista, contratos leoninos, las hegemonías, la indiferencia y la apatía… pero, principalmente, sujetos a considerar a nuestros semejantes desde las características comunes que compartimos.

3. Efectos: los países colocan barreras fronterizas; las clases sociales generan "hábitos estructurantes" (Bourdieu, 2008) para identificar a los suyos; el individuo desarrolla mecanismos narcisistas para evitar compromisos con los otros y con los diferentes, buscando sólo su reflejo en quienes considera sus seres cercanos.

4. Ese pensamiento ofrece comodidad y seguridad: los integrantes de nuestra comunidad parecen cercanos y "no deberíamos temerles".

Enunciado: explicar por qué el docente NEM debe conceptualizar mediante lo ajeno.

1. La NEM no solicita sujetos ni individuos alienados: reivindica a maestras y maestros como profesionales de la educación, intelectuales, políticos, conscientes de su responsabilidad en la trasformación de su contexto.

2. Por eso un profesional de la educación de la NEM no puede conceptualizar a los semejantes mediante lo común a él.

3. Aunque el acto subversivo del encuentro del otro genere miedo y terror, estamos obligados a conceptualizar a los semejantes mediante lo ajeno, mediante lo diverso.

4. Byung-Chul Han (2012, p. 37) analiza el terror de este acto subversivo en el encuentro con los diferentes; su cita continúa en la página siguiente.