Narcisismo, selfies y autenticidad: Freud y Byung-Chul Han

Esta página de la guía docente no contiene ejercicios; presenta fundamentación teórica que se explica a continuación.

Enunciado: explicar el contenido de la página (narcisismo según Freud, crítica de Han a los selfies, vínculo con el instrumento de la Fase 3 y la cita sobre autenticidad).

1. Narcisismo primario (Freud). Hace más de cien años, Sigmund Freud, en su obra Introducción al narcisismo, estudió la naturaleza de la experiencia del bebé y la teorizó como narcisismo primario o capacidad de relación objetal primaria: una característica natural en todas las personas.
2. Del rasgo natural al vicio social. El texto sostiene que las prácticas de consumo, la alienación respecto de los productos, el acoso de los medios de comunicación y las políticas públicas neoliberales han profundizado esa condición hasta convertirla en un vicio profundo que divide a las familias y a las comunidades. Por ello, como parte de la reflexión pedagógica que la NEM solicita para contextualizar los Programas analíticos, las maestras y los maestros deben cuestionarse y generar acciones para frenar las actitudes individualistas.
3. La cita sobre los selfies (Han, 2017). La adicción a los selfies intensifica la sensación de vacío; lo que la provoca no es el sano amor a sí mismo, sino una autorreferencia narcisista. Los selfies son «bellas superficies lisas y satinadas» de un yo vaciado e inseguro: para escapar del vacío atormentante se echa mano de la cuchilla de afeitar o del smartphone. Ocultan por breve tiempo el yo vacío, pero «si se les da la vuelta, uno se topa con reversos recubiertos de heridas y sangrantes. Las heridas son el reverso de los selfies».
4. Vínculo con el instrumento de la Fase 3. Esa razón (el acto narcisista e individualista que revela cómo se vive la soledad) justifica el primer instrumento diseñado en Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro de la Fase 3, que incluía una sección para evaluar el grado de soledad de los miembros de una comunidad. En esta Fase 6 se pide continuar la reflexión sobre el grado de individualismo y la salud emocional de la comunidad escolar.
5. El sistema y la falsa promesa del libre albedrío. En las dinámicas de reconocimiento de lo común y del desarrollo de hábitos —estructuras estructurantes y estructuras estructuradas— el sistema acosa a los individuos para integrarlos a una comunidad donde el libre albedrío se asume como necesidad en la definición de la identidad propia. Con el tiempo, las frustraciones por no encajar en los modelos sociales llevan a algunos a desarrollar una conciencia crítica o conciencia de clase, que les permite distinguir que ese libre albedrío es «otra más de las mentiras del sistema».
6. Cita que inicia (Han, 2017). La página cierra iniciando una cita: «Hoy se habla mucho de autenticidad. Como toda publicidad del neoliberalismo, se presenta con un atavío emancipador. Ser auténtico significa haberse...», que continúa en la página siguiente.