Sara tarpuqmanta — Sobre el sembrío de maíz (continuación relato Mama Sara)
Respuesta rápida
Narrativa sin ejercicios formales. Relato en dos partes: (1) consecuencias del maltrato al maíz sagrado; (2) Kawka, agricultor mudo de Arhama que se comunica con Pachamama y los Apus mediante ofrendas y cantos rituales.
Solución — Página 51
Llaqtanchikpa kawsayninkuna - Chanka : saberes de los pueblos - Comunicación y Ciencia y Tecnología quechua, variante Chanca · 2021
Lectura
Parte 1: Final del relato de Mama Sara (continuación)
En esta parte, una anciana viajera (payacha) llega a la casa y ve que el maíz está tirado y maltratado por todas partes. Indignada, le reclama a la comunidad:
«¿Quién hace sufrir a mi maíz? Así lo están arrojando por ahí.»
Mama Sara, escondida bajo su llijlla (manta), responde feliz que va a vestir a su comunidad pero que solo vivirá en su chacra. Luego, la comunidad castiga su falta de respeto: los cultivos fracasan, las tierras no producen bien. Hasta hoy, los pobladores de ese ayllu (comunidad) respetan el maíz, participan en la cosecha (sara tipiy) y contratan a todos los trabajadores del maíz.
Parte 2: Sobre el sembrío de maíz — Kawka
En otro ayllu vivía un joven muy querido y sabio en el arte de sembrar maíz: Kawka, de la comunidad de Arhama. Era muy conocido, había aprendido a trabajar la chacra de su padre, pero no podía hablar.
Cuando trabajaba, ofrecía chicha (aqa) diciendo:
«¡Rutkin!, ¡rutkin!, ¡rutkin!»
Bailando y brindando a la Mama Pacha (Madre Tierra) y al Tayta Apu (Padre Montaña). Luego empezaba a trabajar. Su maíz crecía espléndido. Cada día recorría su chacra diciendo:
«¡Kiku!, ¡kiku!, ¡kiku!»
En su corazón se comunicaba con todos los seres vivos, y los Apus lo querían.
Valores y conceptos andinos presentes:
- Sara (maíz): ser sagrado, persona con voluntad y sentimientos.
- Mama Pacha: Madre Tierra, a quien se pide permiso antes de sembrar.
- Tayta Apu: espíritu tutelar de los cerros.
- Tinka: ofrenda de chicha para iniciar el trabajo agrícola.
- Ayllu: comunidad andina organizada.
- Kawka: ejemplo del agricultor en relación armónica con la naturaleza, sin necesitar palabras.
Preguntas que la gente también hace
¿Por qué el maíz (sara) es un ser sagrado en la cosmovisión andina quechua?
¿Qué consecuencias tuvo el maltrato al maíz en la comunidad del relato?
¿Cómo se comunicaba Kawka con la Pachamama si no podía hablar?
¿Qué es una tinka y para qué se realiza antes de sembrar?
¿Qué enseña el relato de Kawka sobre la relación entre el ser humano y la naturaleza?
- • Lectura previa del relato de Mama Sara (páginas anteriores)
- • Conocimiento básico de la cosmovisión andina quechua
- • Vocabulario quechua chanka elemental
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1539 caracteres
suyallan, payman rataykunanpaq. Chayna kachkaptinsi,chay wasiman huk purikuq payacha chayarqusqa hinaspa samapakusqa; chaypis mama sarataqa tukuy kuchupi qallasqata, wischusqata rikurquspa utqayman qipinta uraykachispa kayhinata nistin pallayta qallaykusqa:
—Piraq mama sarallayta ñakarichin, kaynataqa wikapanku.
—Llaqtayman mama sarallay rataykunki, ñuqawan llaqtayman ripukusun. Nispa.
Mama sarataqa wayqanpa patanpi kipuykuspansi qipinpi waqaycharparisqa. Mama saraqa chayraqsi lliklla ukupi kusisqa kayhinata nisqa:
—Nakarichiwaqniy ayllutaqa uychusaqmi.
—Mamallapa chakranpim kawsakusaq -nispa.
Chaymanta pachas chay llaqtataqa mama saraqa ñakasqa; tarpuptinkupas manas allintaqa qispiqchu, yanqañas chay ayllupi tiyaqkunaqa wakin mama sarapa sumaq qispinan allpakunata munapakunku.
Kunankamapas, chay ayllupi tiyaq runakunaqa, sarata munapakuspas tiyanku, sara tipiy pachapis, sara huñukuq purinku, llapan sara llamkaqkunata mañakuspa.
Sara tarpuqmanta
Huk ayllupis kuyayllapaq sara tarpuy yachay runa tiyasqa,Kawkas sutin kasqa.Kawkaqa, Arhama llaqtapi allin riqsisqa maqtas kasqa, taytanmantas chakrapi llamkayta yacharqusqa,payqa manas rimayta atiqchu.
Llamkananpaq aqata haywasqapas: "jRutkin!, jrutkin!irutkin!", nispa tusuykusparaqsi Mama Pachaman, Tayta Apuman tinkaykuspam upyaq, chaymantas llamkaytapas qallarin, chaytaqsi llumpayta saranpas chuqllun, sapa punchawsi chakranpa patanta muyurin,"jKiku!, jkiku!, jkiku!",nispa takistin, takistin, sunqunpiqa lliw kawsaykunawansi rimanakun, apukunapas kuyansi.
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