Tema 5: El trabajo artístico indígena y mestizo como Patrimonio Nacional
Destreza: CS.3.1.18. Reconocer el trabajo artístico indígena y mestizo y el compromiso de proteger el Patrimonio Nacional.
Saberes previos
¿Qué trabajos artísticos de los indígenas son los que más te gustan?
Desequilibrio cognitivo
Si un indígena o mestizo se volvía famoso por sus obras, ¿cambiaba su situación social?
Indígenas y mestizos en el arte colonial
Los historiadores actuales han señalado que en la documentación colonial hay evidencia de la participación masiva de indígenas en la construcción y decoración de las ciudades coloniales. Aunque la mayor parte de artistas, carpinteros y trabajadores locales permanecen anónimos, se conoce la etnia de su procedencia, pues, en los documentos, los artistas y constructores aparecen identificados como "indios", "mestizos" o "negros".
En esta documentación, se señala que si bien los mecenas españoles emplearon tratados de arte europeo, la gran mayoría de artesanos, artistas y constructores fue indígena. Así, por ejemplo, de 300 contratos notariales relacionados con la construcción que fueron suscritos en Quito, apenas el 7 % se realizaron con maestros europeos.
Los estudios actuales reconocen que fueron los artistas y obreros indígenas y mestizos quienes crearon y adornaron las iglesias, conventos y demás edificaciones religiosas, según los diseños y las directrices de los españoles. Aun los jesuitas, que eran famosos por utilizar sus propios arquitectos y diseñadores europeos, encargaron obras importantes a maestros indígenas, como, por ejemplo, en 1694, cuando esta orden religiosa firmó un contrato con Francisco Tipán, maestro ensamblador, para realizar el retablo mayor de su iglesia. Tipán, a su vez, dirigió a los 25 artesanos indígenas que llevó a la obra.
La evidencia de la participación indígena en la construcción y decoración de los edificios coloniales se puede encontrar en los llamados "libros de fábrica", que eran cuadernos en los que se anotaban los ingresos y gastos de los templos e iglesias. Los estudios realizados por la historiadora estadounidense Susan V. Webster (2012) señalan que en estos registros dominan los pagos realizados a albañiles indígenas y peones.
A su vez, los maestros carpinteros indígenas y mestizos fueron, a menudo, los diseñadores y supervisores de trabajos en iglesias y conventos, y emprendieron las obras con sus propios equipos de oficiales y obreros. Se conoce que muchos de estos maestros fueron llamados a otras regiones a construir y decorar iglesias y demás edificios religiosos, como, por ejemplo, el convento franciscano en Riobamba o la iglesia parroquial en Pasto.
Incluso se sabe de pueblos enteros dedicados a la actividad artística. Por ejemplo, en el pueblo de Guajaló (Quito) se radicaron constructores y carpinteros, o el caso de Quero (en Chimborazo), donde se establecieron carpinteros y entalladores quienes trabajaban maderas como el cedro y el nogal.
Glosario
- mecenas: Persona que patrocina a los artistas y literatos.
- tratado de arte: Escrito acerca de arte.
- retablo: Obra compuesta por esculturas o cuadros que decoran un altar.
Competencia socioemocional
El arte en la Audiencia de Quito alcanzó su esplendor entre los siglos XVII y XVIII, y adquirió gran prestigio en el Imperio español. Como ciudadanos, debemos conocer y valorar este arte.
Competencia matemática: Pintores de Quito (1630-1720)
| Etnia | Porcentaje |
|---|---|
| Españoles | 4 % |
| Criollos | 6 % |
| Indios | 45 % |
| Mestizos | 7 % |
| Negros | 6 % |
| Mulatos | 2 % |
| Desconocido | 30 % |
Fuente: Estebaranz, A. (2011). Pintura y sociedad en Quito en el siglo XVII. Quito: PUCE, p. 146.
