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Estudios Sociales 5° · 2024
Libro de Estudios Sociales 5 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

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Indígenas y mestizos en el arte colonial como Patrimonio Nacional

📄 teoria estudios-sociales 🎓 primaria · 5° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
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Respuesta rápida

Saberes previos: cerámica, orfebrería, tejidos, escultura. Desequilibrio: prestigio sí, cambio legal-social no. Matemática: indios 45% (mayor); españoles+criollos 10%; desconocido 30%; indios-mestizos 38 pp; suma 100%.

📚 theory estudios-sociales ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 82

Estudios Sociales 5° · 2024

1
Ejercicio 1

(Saberes previos)

¿Qué trabajos artísticos de los indígenas son los que más te gustan?

  1. Se trata de una pregunta abierta de inicio de tema, orientada a activar conocimientos previos sobre arte indígena.
  2. Respuesta orientativa: entre los trabajos artísticos indígenas destacan la cerámica, la orfebrería en oro, los tejidos textiles con telares, la escultura en piedra y la arquitectura de templos.
  3. El estudiante puede mencionar ejemplos concretos como los tejidos otavaleños, la cerámica de La Tolita o las esculturas de los pueblos preincas.

Respuesta

Respuesta personal; ejemplo: cerámica, orfebrería, tejidos, escultura en piedra y arquitectura.

2
Ejercicio 2

(Desequilibrio cognitivo)

Si un indígena o mestizo se volvía famoso por sus obras, ¿cambiaba su situación social?

  1. Según los documentos coloniales, los artistas aparecían identificados por su etnia: "indios", "mestizos" o "negros", lo que determinaba su estatus legal y social.
  2. La fama artística podía traer prestigio personal y contratos importantes, como el de Francisco Tipán, quien dirigió a 25 artesanos indígenas en el retablo mayor de la iglesia jesuita en 1694.
  3. Sin embargo, la condición social de origen no se modificaba: seguían siendo tributarios y trabajadores subordinados dentro de una estructura colonial jerárquica.

Respuesta

La fama artística les daba prestigio y trabajo, pero no eliminaba su condición social inferior dentro del sistema colonial.

3
Ejercicio 3

(Competencia matemática: Pintores de Quito 1630-1720)

Análisis de la tabla de porcentajes por etnia de los pintores de Quito entre 1630 y 1720.

a
Parte 3.a

¿Qué etnia representaba el mayor porcentaje de pintores?

  1. Se comparan los porcentajes: españoles 4%, criollos 6%, indios 45%, mestizos 7%, negros 6%, mulatos 2%, desconocido 30%.
  2. El valor máximo entre las etnias identificadas es 45%.
  3. Este valor corresponde a los indios.
Respuesta

Los indios, con 45%.

b
Parte 3.b

Suma el porcentaje de españoles y criollos (grupo europeo o de origen europeo).

  1. Españoles = 4%, criollos = 6%.
  2. 4 + 6 = 10.
Respuesta

10%.

c
Parte 3.c

¿Qué porcentaje de pintores tenía etnia desconocida y qué implica esto?

  1. De la tabla, desconocido = 30%.
  2. Implica que casi un tercio de los registros no precisaba la etnia del pintor, probablemente por falta de documentación.
Respuesta

30%; gran parte de los pintores no tiene etnia registrada en las fuentes.

d
Parte 3.d

Compara el porcentaje de indios con el de mestizos y halla la diferencia.

  1. Indios = 45%, mestizos = 7%.
  2. Diferencia: 45 - 7 = 38.
Respuesta

38 puntos porcentuales más indios que mestizos.

e
Parte 3.e

Verifica que la suma de todos los porcentajes sea 100%.

  1. 4 + 6 + 45 + 7 + 6 + 2 + 30 = 100.

Respuesta

La suma es 100%, los datos son consistentes.

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4
Ejercicio 4

(Competencia socioemocional)

Como ciudadanos, ¿debemos conocer y valorar el arte colonial de la Audiencia de Quito?

  1. El arte de la Audiencia de Quito alcanzó su esplendor entre los siglos XVII y XVIII y obtuvo gran prestigio en el Imperio español.
  2. Este arte es Patrimonio Nacional porque refleja la identidad multicultural (indígena, mestiza, española, africana) del país.
  3. Conocerlo permite reconocer la autoría indígena y mestiza, tradicionalmente invisibilizada, y fomenta el orgullo ciudadano y su cuidado.
Respuesta

Sí, debemos conocerlo y valorarlo como Patrimonio Nacional que expresa nuestra identidad multicultural y la autoría indígena y mestiza.

Contenido de la página

Indígenas y mestizos en el arte colonial como Patrimonio Nacional

Indígenas y mestizos en el arte colonial

Los historiadores actuales han señalado que en la documentación colonial hay evidencia de la participación masiva de indígenas en la construcción y decoración de las ciudades coloniales. Aunque la mayor parte de artistas, carpinteros y trabajadores locales permanecen anónimos, se conoce la etnia de su procedencia, pues, en los documentos, los artistas y constructores aparecen identificados como "indios", "mestizos" y "negros".

En esta documentación, se señala que si bien los mecenas españoles emplearon tratados de arte europeo, la gran mayoría de artesanos, artistas y constructores fue indígena. Así, por ejemplo, de 300 contratos notariales relacionados con la construcción que fueron suscritos en Quito, apenas el 7% se realizaron con maestros europeos.

Los estudios actuales reconocen que fueron los artistas y obreros indígenas y mestizos quienes crearon y adornaron las iglesias, conventos y demás edificaciones religiosas, según los diseños y las directrices de los españoles. Aún los jesuitas, que eran famosos por utilizar sus propios arquitectos y diseñadores europeos, encargaron obras importantes a maestros indígenas, como, por ejemplo, en 1694, cuando esta orden religiosa firmó un contrato con Francisco Tipán, maestro ensamblador, para realizar el retablo mayor de su iglesia. Tipán, a su vez, dirigió a los 25 artesanos indígenas que llevaron a la obra.

La evidencia de la participación indígena en la construcción y decoración de los edificios coloniales se puede encontrar en los llamados "libros de fábrica", que eran cuadernos en los que se anotaban los ingresos y gastos de los templos e iglesias. Los estudios realizados por la historiadora estadounidense Susan V. Webster (2012) señalan que en estos registros dominan los pagos realizados a albañiles indígenas y peones.

A su vez, los maestros carpinteros indígenas y mestizos fueron, a menudo, los diseñadores y supervisores de trabajos en iglesias y conventos, y emprendieron las obras con sus propios equipos de oficiales y obreros. Se conoce que muchos de estos maestros fueron llamados a otras regiones a construir y decorar iglesias y demás edificios religiosos, como, por ejemplo, el convento franciscano en Riobamba o la iglesia parroquial en Pasto.

Incluso se sabe de pueblos enteros dedicados a la actividad artística. Por ejemplo, en el pueblo de Guajaló (Quito) se radicaron constructores y carpinteros, o el caso de Quero (en Chimborazo), donde se establecieron carpinteros y entalladores quienes trabajaban maderas como el cedro y el nogal.

Saberes previos

¿Qué trabajos artísticos de los indígenas son los que más te gustan?

Desequilibrio cognitivo

Si un indígena o mestizo se volvía famoso por sus obras, ¿cambiaba su situación social?

Glosario

  • mecenas: Persona que patrocina a los artistas y literatos.
  • tratado de arte: Escrito acerca de arte.
  • retablo: Obra compuesta por esculturas o cuadros que decoran un altar.

Competencia socioemocional

El arte en la Audiencia de Quito alcanzó su esplendor entre los siglos XVII y XVIII, y adquirió gran prestigio en el Imperio español. Como ciudadanos, debemos conocer y valorar este arte.

Competencia matemática: Pintores de Quito (1630-1720)

Etnia Porcentaje
Españoles 4%
Criollos 6%
Indios 45%
Mestizos 7%
Negros 6%
Mulatos 2%
Desconocido 30%

Fuente: Estebaranz, A. (2011) Pintura y sociedad en Quito en el siglo XVII. Quito: PUCE, p. 146

Imágenes de la página

  • Iglesia de San Blas en Cuenca, construida con gran contribución de indígenas.
  • Pintura "Juno y Eolo" del pintor mestizo Manuel de Samaniego y Jaramillo (Quito, 1767-1822).
  • Escultura de la Natividad del escultor indígena Manuel Chipi (apodado Carpicaria), Quito, circa 1720-1790.

Ejemplos resueltos

De 300 contratos notariales de construcción suscritos en Quito, apenas el 7% se realizaron con maestros europeos. ¿Cuántos contratos fueron con europeos?

  1. Total de contratos: 300.
  2. Porcentaje con europeos: 7% = \frac{7}{100}.
  3. Cálculo: 300 \times \frac{7}{100} = 21.
  4. Los demás (279 contratos) corresponden a maestros indígenas, mestizos y locales. Respuesta: 21 contratos con maestros europeos.

Tabla

Etnia Porcentaje
Españoles 4%
Criollos 6%
Indios 45%
Mestizos 7%
Negros 6%
Mulatos 2%
Desconocido 30%

Fuente: Estebaranz, A. (2011) Pintura y sociedad en Quito en el siglo XVII. Quito: PUCE, p. 146

Fórmulas y ecuaciones

Suma de porcentajes: 4% + 6% + 45% + 7% + 6% + 2% + 30% = 100%

4 + 6 = 10

45 - 7 = 38

4 + 6 + 45 + 7 + 6 + 2 + 30 = 100

Glosario (5)

mecenas
Persona que patrocina a los artistas y literatos.
tratado de arte
Escrito acerca de arte.
retablo
Obra compuesta por esculturas o cuadros que decoran un altar.
libros de fábrica
Cuadernos donde se anotaban ingresos y gastos de templos e iglesias.
maestro ensamblador
Artesano calificado que armaba y construía retablos y estructuras de madera.

Preguntas para practicar

¿Qué trabajos artísticos de los indígenas son los que más te gustan?

Puede mencionar cerámica, orfebrería en oro, tejidos textiles, escultura en piedra o arquitectura, con ejemplos de culturas ecuatorianas como La Tolita, Manteño o los tejedores de Otavalo.

Si un indígena o mestizo se volvía famoso por sus obras, ¿cambiaba su situación social?

Ganaba prestigio personal, mejores contratos y reconocimiento (como Francisco Tipán), pero su condición legal y social dentro del sistema de castas colonial no cambiaba sustancialmente.

Como ciudadanos, ¿debemos conocer y valorar este arte?

Sí, porque es Patrimonio Nacional que refleja la identidad multicultural del Ecuador y la autoría indígena y mestiza históricamente invisibilizada; conocerlo fomenta orgullo y su preservación.

Temas y conceptos clave

Indígenas y mestizos en el arte colonialPatrimonio NacionalArte colonial de la Audiencia de Quitomecenastratado de arteretablolibros de fábricaAudiencia de Quitoetniamaestro ensamblador

Fuentes y referencias

  • Estebaranz, A. (2011) Pintura y sociedad en Quito en el siglo XVII. Quito: PUCE
  • Susan V. Webster (2012), estudios sobre libros de fábrica coloniales
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Preguntas que la gente también hace

¿Cuál fue la participación de los indígenas en la construcción de iglesias coloniales en Quito?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Quién fue Francisco Tipán y qué obra realizó?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué nos dice la tabla de pintores de Quito 1630-1720 sobre la etnia de los artistas?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura de tablas de porcentajes y suma de porcentajes
  • • Concepto de etnia y grupos sociales en la colonia
  • • Noções de arte colonial y virreinato
Siguiente tema sugerido
La arquitectura y escultura colonial de Quito: características y obras代表性
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Saberes previos

¿Qué trabajos artisticos de los indigenas son los que más te gustan?

Desequilibrio cognitivo S un indígena o mestizo se volvía famoso por

gus obras, ¿cambiaba su tuación social?

Glosario

mecenas. Persona que patrocina a los artistas y literatos.

tratado de arte. Escrito acerca de arte,

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El arte en la Audiencia

de Quito alcanzó su esplendor entre los siglos XVI y XVI, y adquirió gran prestigio en el Imperio español, Como Ciudadanos, debemos conocer y valorar este arte.

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como Patrimonio Nacional

Indígenas y mestizos en el arte colonial

Los historiadores actuales han señalado que en la documentación colonial hay evidencia de la participación masiva de indigenas en la construcción y decoración de las ciudades coloniales. Aunque la mayor parte de artistas, carpinteros y trabajadores locales permanecen anónimos, se conoce la etnia de su procedencia, pues, en los documentos, los artistas y constructores aparecen identificados como indios” “mestizos” o “negros”.

En esta documentación, se señala que si bien los mecenas españoles emplearon tratados de arte europeo, la gran mayoria de artesanos, artistas y constructores fue indigena, Asi, por ejemplo, de 300 contratos notariales relacionados con la construcción que fueron suscritos en Quito, apenas el 7 % se realizaron con maestros europeos.

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© El padre Juan de Velasco presentó a vales como a talento. En la imagen: Juno y Eolo, del pan

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Los estudios actuales reconocen que fueron los artistas y obreros indigenas y mestizos quienes crearon y adomaron las iglesias, conventos y demás edificaciones religiosas, según los diseños y las directrices de los españoles. Aun los jesuitas, que eran famosos por utilizar sus propios arquitectos y diseñadores europeos, encargaron obras importantes a maestros indigenas, como, por ejemplo, en 1694, cuando esta orden religiosa firmó un contrato con Francisco Tipán, maestro ensamblador, para realizar el retablo mayor de su iglesia, Tipán, a su vez, dirigió a los 25 artesanos indígenas que llevó a la obra.

a La obra del escultor indigena

La evidencia de la participación indigena en la construcción y decoración de los edificios coloniales se puede encontrar en los llamados “libros de fábrica”, que eran cuadernos en los que se anotaban los ingresos y gastos de los templos e iglesias. Los estudios realizados por la historiadora estadounidense Susan V. Webster (2012) señalan que en estos registros dominan los pagos realizados a albañiles indígenas y peones.

A su vez, los maestros carpinteros indigenas y mestizos fueron, a menudo, los diseñadores y supervisores de trabajos en iglesias y conventos, y emprendieron las obras con sus propios equipos de oficiales y obreros, Se conoce que muchos de estos maestros fueron llamados a otras regiones a construir y decorar iglesias y demás edificios religiosos, como, por ejemplo, el convento franciscano en Riobamba o la iglesia parroquial en Pasto.

Incluso se sabe de pueblos enteros dedicados a la actividad artística, Por ejemplo, en el pueblo de Guajaló (Quito) se radicaron constructotes y carpinteros, o el caso de Quero (en Chimborazo), donde se establecieron carpinteros y entalladores quienes trabajaban maderas como el cedro y el nogal

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Glosario ;

retablo. Obra compuesta por esculturas o cuadros que decoran un altar

Pintores de Quito (1630-1720) Españoles 4% Criollos | 6%, indios 45% [mestizos | 7 | pos 6% Mulesos 2% Desconocido | 30% | Fuente Estebarara, A 2011) Pinta y 0cedad en Quo en el sao VE Quito PUCE, p 146,

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