| ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN 3: )

Actividad de evaluación grupal: ética, estética y placer

Objetivo: © Fomentar la reflexión crítica sobre los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, su aplicación en la sociedad y la política, los significados de la estética y el placer en diferentes contextos históricos, y con lo público y lo privado, incluyendo las ideas de Epicuro y Onfray.

e Desarrollar la capacidad de las y los estudiantes para analizar críticamente diferentes

perspectivas, trabajar en equipo y argumentar sus ideas.

Metodología: e En una lluvia de ideas, las y los estudiantes proponen un dilema ético complejo que involucre elementos estéticos y de placer.

e Trabajo en grupo para analizar el dilema desde diferentes perspectivas.

e Investigación, dado que es importante sustentar el trabajo con los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, la estética, el placer, las ideas de Epicuro y Onfray, y la relación entre estos conceptos con lo público y lo privado.

e Debate, en los grupos presentan sus análisis y debaten las diferentes perspectivas.

Actividad:

1. Presentación del dilema:

Cada grupo elige uno de los dilemas éticos complejos que involucre elementos estéticos y de placer, por ejemplo:

e Un artista urbano pinta un mural en una pared pública que algunos consideran ofensivo.

e Una empresa de publicidad utiliza imágenes de cuerpos sexualizados para vender un producto.

e Un gobierno decide censurar una obra de arte por considerarla contraria a la moral pública o a la postura ideológica del gobierno.

2. Investigación: Cada grupo se encarga de investigar una de los siguientes perspectivas:

e Fundamentos de la ética y nociones de bien y mal: ¿Qué es la ética? ¿Cuáles son las principales teorías éticas? ¿Qué son las nociones de bien y mal? ¿Cómo se aplica la ética a la sociedad y la política?

e Estética y placer: ¿Qué es la estética? ¿Qué es el placer? ¿Cómo se han entendido estos conceptos a lo largo de la historia? ¿Cuál es la relación entre la estética y el placer?

Texto de Filosofía | 159