Ahora bien, varios grupos seña- laron que, a pesar de estas con- quistas, persistían varias formas de dominio racial. Esto los motivó a adoptar una actitud más radical, sintetizada en el eslogan político “Black Power”. Los adherentes al “Black Power” propugnaron la auto- determinación y la autodefensa de los afroestadounidenses.

El movimiento feminista

La situación femenina en los países centrales cambió notablemente du- rante la primera mitad del siglo XX. Las mujeres conquistaron el derecho al voto y accedieron cada vez más a la educación y al trabajo. El Estado, por su parte, impulsó políticas públicas en torno a la maternidad,

El porcentaje de participación de las mujeres en la producción se incre- mentó durante la Segunda Guerra Mundial. Dicho porcentaje disminuyó una vez concluida la guerra. Sin embargo, varias transformaciones comen- zaron a desarrollarse: a) el trabajo se consolidó como fuente de indepen- dencia para las mujeres; b) el Estado de Bienestar garantizó derechos socia- les; y, c) la planificación familiar se generalizó.

La situación femenina había cambiado; sin embargo, varias formas de desigualdad persistieron, especialmente en la educación y el trabajo. Tal situación dio paso al surgimiento de la segunda ola del feminismo durante los “largos años sesenta”. En los Estados Unidos dicha ola fue iniciada por la Organización Nacional de Mujeres (NOW), y por las mujeres que militaban en diversas luchas sociales.

Mientras la NOW se enfocó en al- canzar reformas legales, las mujeres militantes cuestionaron las acti- tudes sexistas al interior de las lu- chas sociales. Esto ultimo propició la aparición del movimiento por la liberación de las mujeres (WLM), al cual se alinearon grupos feministas independientes de varios países.

El feminismo radical fue una de las corrientes más destacadas al inte- rior del WLM. Según las feministas radicales, al ser el patriarcado la principal fuente de opresión, los grupos de liberación de las muje- res debían mantener su autono- mía respecto a otros movimientos sociales,

A El segundo sexo (1949), de la escritora francesa Simone de Beauvoir, y La mística de la feminidad (1963), de la activista estadounidense Betty Friedan, influyeron en la segunda ola del feminismo. Beauvoir sostenía que el sometimiento de las mujeres no obedecía a un determinismo biológico, sino que se había forjado a lo largo de la historia. Por su parte, Friedan planteaba que las mujeres estadounidenses estaban sometidas a la presión de renunciar a sus sueños y convertirse en sumisas amas de casa.

A Aunque no estaban sujetos a una dirección central, los grupos feministas alineados al WLM compartieron algunas posiciones comunes. En primer lugar, cuestionaron el feminismo que les precedió. Asimismo, para alcanzar la igualdad no buscaron al

Estado, sino que apelaron a las propias capacidades de las mujeres.

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