La conquista de los derechos ciudadanos
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Los derechos son resultado histórico. Sufragio británico 1830: solo 2%. Sufragio universal se difundió tras 1945. Matilde Hidalgo, pionera latinoamericana.
Solución — Página 227
Estudios Sociales · 10 EGB · 2025
Competencia socioemocional
Es importante recordar a Matilde Hidalgo porque es un símbolo del avance en derechos de las mujeres: primera mujer médica ecuatoriana y primera latinoamericana en votar. Su lucha inspira la continuación por más igualdad y participación femenina.
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Preguntas que la gente también hace
¿Quién fue Matilde Hidalgo?
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La conquista de los derechos ciudadanos
eS Competencia socioemocional La limitación de los derechos de ciudadanía no es resultado exclusivo del lynk.ec/10s41 “atraso” de la sociedad o del Estado ecuatorianos. Podemos constatar, por
ejemplo, que en los sufragios británicos de 1830 los electores no supera- ron el 2 % de la población (Quintero, 1978, p. 98). El sufragio universal, que usualmente se confunde con democracia, es una novedad en la sociedad ecuatoriana, pues solo fue garantizado en 1979.
Matilde Hidlago fue la primera mujer ecuatoriana en obtener el título de medicina y la primera mujer latinoamericana en
ejercer el derecho al voto, Antes de 1945, el sufragio universal tuvo escasa difusión en los países cen- ¿Por qué consideras que es trales del capitalismo. Solo al término de la Segunda Guerra Mundial, con importante recordar a Matilde el objetivo de contener el avance de las ideas socialistas (Streeck, 2017, p. 97), Hidalgo en los tiempos se difundieron los principios del liberalismo: el principio del contrato social, actuales? la igualdad ante la ley, la tolerancia y la intervención restringida del Estado
en la sociedad,
democracia. Sistema político basado en la soberanía popular. El sufragio universal es uno
de sus componentes, pero la democracia es un concepto más
1350577916.
A El derecho ciudadano al sufragio universal permitió la apertura al voto de las mujeres
amplio. en varios países del mundo.
países centrales del capitalismo.
Europa occidental, Estados Este relato intenta demostrar, por un lado, que los derechos no son natu- Unidos y Japón. rales, porque no han existido desde el inicio de la historia y podría ocurrir
que no se mantuvieran en el futuro, como ya lo demostraron las dictaduras
liberalismo, Corriente política del : a latinoamericanas.
siglo XVII, influyente en la mayoría de E Cree que la acción Existe un vínculo entre el contexto histórico y el reconocimiento de libre de ele E sf derechos. Por ejemplo, el feudalismo se basaba en la desigualdad entre A se cece tas i los seres humanos, por lo que no se podia hablar de derechos univer- igualdad en la sociedad. : : sales; simplemente era el derecho del mas fuerte. Por eso el derecho contrato social, Principio de la (como derecho de individuos iguales) es un fenómeno reciente en la eat del ia SE historia. En ese sentido, las palabras de Karl Marx fueron precisas cuan- e do consideró que en la sociedad capitalista el “derecho del más fuerte AO se perpetúa bajo otra forma en Estado de derecho". Los derechos no se Constitución), sus normas de fi ra teh Gi Iti | ds de | convivencia más Importantes. otorgan o simplemente “llegan” con e tiempo. Son el resultado de las exigencias colectivas dentro de la sociedad civil y de su correlación de
correlación de fuerzas. Balance fuerzas
de poder entre distintos grupos.
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