Parental

Los afrodescendientes de la región Sierra se caracterizan mayoritariamente por vivir en familias nucleares, mientras que un porcentaje menor reside en familias ampliadas. Esta tendencia se debe a que los jóvenes y jóvenes adultos migran a las grandes ciudades en busca de mejores oportunidades económicas, dejando a los niños pequeños al cuidado de sus abuelas hasta cierta edad.

Socio- Comunitaria

Enlos pueblos, se evidencia una relación social bien establecida, destacando la amabilidad y hospitalidad de sus habitantes. Durante las fechas de parroquialización y festividades, las familias se reúnen para celebrar, y aunque en la actualidad el intercambio de alimentos entre familias es menos común, los pobladores se caracterizan por su generosidad y unión en las celebraciones, la elección de priostes para que estén frente a los eventos es característico de estas zonas. El acompañamiento en momentos de duelo es una tradición muy arraigada, donde se muestra apoyo emocional y económico por parte de la comunidad durante varios días a las familias que quedan en situaciones de tristeza.

Socio-Político

En la actualidad el pueblo afroecuatoriano ha creado distintas organizaciones sociales enfocadas en los derechos, en la reivindicación de la mujer, la economía y el emprendimiento, la identidad cultural y su fortalecimiento, la etnoeducación, protección del territorio y medio ambiente. Varios líderes y lideresas han levantado su voz a fin de hacerse escuchar y trabajar en pro del desarrollo del pueblo afroecuatoriano, es importante mencionar que existen varias asociaciones a nivel comunitario, nacional, de América Latina y el Caribe con el objetivo claro que trabajar a favor del pueblo afro.

Socio-Productiva A nivel agrícola, también se aprecia una organización destacable por parte de los pobladores. Debido a la falta de sistemas de riego de agua, deben turnarse para regar sus terrenos y huertas, una constante que se presenta en gran parte de los pueblos ancestrales del Valle del Chota, Salinas y La Concepción, debido a la escasez de agua para las siembras.

Socio-Cultural

La cochita amorosa ha sido y continúa siendo un espacio de convivencia, relaciones familiares, aprendizaje social, risas y compartir mutuo. En la actualidad, se ha convertido en una forma de diálogo con el propósito de trascender de manera política y alcanzar acuerdos de paz y sanación espiritual. Es una iniciativa reivindicativa que busca trabajar en conjunto con la sociedad, arraigada en los principios de la filosofía Ubuntu (Barbarit Lara, 2021).