Lectura 1: Soi Mano betan Tsirin Niwe ini

Traducción aproximada al español: Esta es una historia antigua. Nos cuenta sobre dos personas que viajaron juntas. Tsirin Niwe, su compañero, cruzó primero el puente de palo, pero cayó al agua del río. Soi Mano llegó al borde pero no pudo ayudarlo. Llamó a otros para rescatar a su hijo. Yosi Shano Kea vio un día que Tsirin Niwe iba a ser arrastrado por el río para siempre. Soi Mano fue con su curandero (yosi) para rescatar a Tsirin Niwe. El curandero y Yosi Shano Kea regresaron juntos. Soi Mano le dio comida a su compañero y luego silbó para llamar a las aves.

Esta lectura sirve para que los niños narren situaciones de ayuda mutua y aprendan vocabulario de la naturaleza en Shipibo-Konibo.

Pregunta: ¿Qué acciones sucedieron en la historia de Soi Mano y Tsirin Niwe?

Opciones correctas (marcadas con O en el original):

✓ Tsirin Niwen amakiri tsakakasa iki, ikaxbi nonti bismanbaini jenenko soo irita iki. Tsirin Niwe cruzó primero el puente, pero cayó al agua desde el puente de madera.

✓ Westiora titan rateyonkin jonibo yoiya iki jawen bake manota benakinkanti. Una sola vez llamó a la gente para que ayudaran a rescatar a su hijo que cruzó el puente.

Opciones incorrectas:

• Soi Mano jenenko chorona iki jawen wetsa benai, ikaxbi merati atipanyama iki ✗
• Yosi Shano Kean oni paenmeran oinna iki, Tsirin Niwe akoronman neten joti jisamabines itina ✗
• Soi Mano jawen yosi betan ianman kaa iki Tsirin Niwe benai ✗
• Akoron betan yosi Shano Kea jenemeranoax reteanana iki ✗
• Soi Manon jawen wetsa bia iki, bixon romen xoon ayona iki beyosa jishtenti kopi ✗

Ikon yoiya: Pedir a los estudiantes que pregunten a sus padres cómo se rescata a alguien que cayó al río para luego contarlo en clase.

Tipo: Actividad de investigación familiar — no resoluble en aula, requiere tarea para casa.

Ikon yoiya: "Nai isati ikajoi riki mawati kai yoi" — Ver cierta estrella es señal de que alguien está por morir.

Contexto cultural: En la cosmovisión Shipibo-Konibo, ciertos astros son señales de eventos importantes. Esta es una actividad de reflexión cultural oral.

Ikon yoiya: El curandero (yosira) se fue a otro lugar (meraya rokotoro). Los estudiantes deben contar que el curandero fue a impedir que Shano Kea muriera. Los curanderos van a territorios lejanos y vuelven, dando consejos a los suyos. Estas personas son sabias y se comunican con seres espirituales; por eso su familia no sabe cuándo volverán.

Lectura 2: ¡Jawekeskaaxonki moka rao ati iki?

Traducción aproximada: ¿Cómo se prepara la medicina (moka rao)?

Esta es una lectura de saberes tradicionales. Nos enseña cómo preparar remedios caseros para no tener que ir al médico cuando los chirichanpo (tábanos/mosquitos que transmiten enfermedades) atacan. A través de estas lecturas, los niños aprenden escuchando, repitiendo y observando cómo se hace, y también aprenden a pensar en otras formas de resolver problemas.

Ikon yoiya 1.a: Moka raon jos akana pei piax chirichanpobo yora neneai kopi. Traducción: Preparar el remedio moka rao exprimiendo su jugo para sanar el cuerpo afectado por chirichanpo.

Respuesta docente: Los estudiantes deben describir el proceso de preparación del remedio medicinal.

Ikon yoiya 1.b: Yoa banabo tsorismatima kopi. Traducción: No destruir las plantas medicinales (yoa banabo).

Respuesta docente: Reflexión sobre la conservación de plantas medicinales en la comunidad.