Libro de Un Libro Sin Recetas para la Maestra y el Maestr 1 EGB

SEP/CONALITEG

89/202

Pasos del diálogo, monologismo vs. diálogo y guion del Árbol Social

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español

Página 89

89 de 202

Anterior Página 89 / 202 Siguiente

Respuesta rápida

Pasos del diálogo: reconstrucción colectiva, selección democrática de preguntas y apoyo de ponentes; monologismo genera marginación, el diálogo horizontal reciprocidad; guion: dibujar un pino, funciones de raíz-tronco-follaje y compararlas con la sociedad.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 89

Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Secundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Ejercicio 1

Página de orientación docente con guion de aplicación; sin ejercicios de alumnado. Se explican las tres partes.

Ejercicio 1

Pasos del diálogo (Cisneros, p. 29)

Después de la fogata, se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los participantes.
Las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta; se selecciona democráticamente la(s) pregunta(s) con que se desee comenzar a dialogar; estas se convierten en el plan de trabajo para el diálogo, la investigación y/o el debate.
Para orientar y ayudar al diálogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas.

Ejercicio 2

Dominante u horizontal: dos destinos del conflicto social

Todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dominante u horizontal.
Contacto dominante: cuando prima el pensamiento hegemónico (único), el diálogo genera marginación y colonialismo; puede haber admiración inicial por lo expuesto, pero con el tiempo ese monologismo (Bajtín) produce apatía y resistencias.
Contacto horizontal: bajo pensamiento crítico y mediante un diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.
Preguntas para guiar el diálogo-debate: ¿qué queremos conocer de la comunidad?, ¿para qué queremos conocer?, y otras.

Ejercicio 3

Guion práctico para aplicar el Árbol Social (Serapaz, 2007, pp. 25-26; Cisneros, pp. 38-39)

La o el coordinador comunitario pregunta: ¿cuáles son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes.
Después pregunta: ¿qué funciones tienen esas partes? Se enfatizan raíz, tronco y follaje, y se anotan las respuestas en el dibujo.
El cuidado especial: señalar que el árbol simboliza un todo, un sistema con vida con una estrecha relación entre sus partes, mismas que le garantizan su supervivencia.
Una vez señalado el árbol como todo, se compara con la sociedad: en la sociedad ¿qué elementos cumplen las funciones para la raíz, el tronco y el follaje?
Profundización por partes, con las preguntas del guion:
- Raíz: sirve al árbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan. En la sociedad: ¿cómo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir?
- Tronco: da fortaleza al árbol. En la sociedad: ¿qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y comunidades humanas?
- Follaje: cubre y protege al árbol; por sus hojas y frutos identificamos el tipo de árbol. En la sociedad: ¿qué ideas/valores se reproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos?
La o el coordinador comunitario coloca las aportaciones del grupo en las partes del árbol donde corresponda.

Guion resumido generado

Paso	Acción del coordinador	Pregunta al grupo
1	Dibuja el pino	¿Cuáles son sus principales partes?
2	Anota funciones (raíz, tronco, follaje)	¿Qué funciones tienen esas partes?
3	Señala el árbol como sistema vivo y total	Comparación con la sociedad
4	Profundiza por parte del árbol	Raíz: ¿cómo extraemos de la naturaleza lo necesario para vivir?
5	Profundiza el poder	Tronco: ¿qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre grupos y comunidades?
6	Profundiza las ideas	Follaje: ¿qué ideas/valores se reproducen entre los sujetos?
7	Coloca las aportaciones en el dibujo	Verificación colectiva

Respuesta

la página operativiza el diálogo democrático y da el guion paso a paso para construir colectivamente el Árbol Social comparando un pino con la sociedad.

Contenido de la página

Después [de la fogata] se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los [participantes].
Posteriormente, las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta. Se selecciona democráticamente la(s) pregunta(s) con que deseen comenzar a dialogar. Éstas se convierten en el plan de trabajo para el diálogo, la investigación y/o el debate.
Para orientar y ayudar al diálogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas (Cisneros, p. 29).

Debe tenerse presente que todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dominante u horizontal. Cuando se establece un discurso dominante, cuando prima el pensamiento hegemónico, único, aquel diálogo genera marginación y colonialismo. En algunos casos, los sujetos pueden tener admiración por lo expuesto, pero con el tiempo aquel monologismo (Bajtín) genera apatía y resistencias. Mientras, en el segundo caso, ante un contacto horizontal, bajo un pensamiento crítico, mediante un diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.

Para guiar el diálogo-debate podemos usar algunas preguntas como las siguientes: ¿qué queremos conocer de la comunidad?, ¿para qué queremos conocer? Y otras. Ahora bien, para utilizar la herramienta de análisis del árbol social de Serapaz (2007, p. 25-26) es importante que la o el coordinador comunitario pregunte: ¿cuáles son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes. Posteriormente, pregunta: ¿qué funciones tienen esas partes? Enfatizar: la raíz, el tronco y el follaje. Las respuestas las anota en el dibujo. La o el coordinador comunitario tendrá especial cuidado en señalar que el árbol simboliza un todo; un sistema con vida con una estrecha relación entre sus partes, mismas que le garantizan su supervivencia. Una vez señalado al árbol como un todo, se procede a compararlo con la sociedad, para esto la o el coordinador plantea al grupo: en la sociedad ¿qué elementos cumplen las funciones para la raíz, el tronco y el follaje? Puede profundizar en las funciones de las partes. La raíz sirve al árbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan. En la sociedad ¿cómo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir? El tronco da fortaleza al árbol, en la sociedad ¿qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y comunidades humanas? El follaje cubre al árbol, lo protege; por medio de sus hojas y frutos identificamos el tipo de árbol que es. En la sociedad ¿qué ideas/valores se reproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos? La o el coordinador comunitario colocará las aportaciones del grupo en las partes del árbol donde corresponda (Cisneros, pp. 38-39).

Tabla

Paso	Acción del coordinador	Pregunta al grupo
1	Dibuja el pino	¿Cuáles son sus principales partes?
2	Anota funciones (raíz, tronco, follaje)	¿Qué funciones tienen esas partes?
3	Señala el árbol como sistema vivo y total	Comparación con la sociedad
4	Profundiza la raíz	¿Cómo extraemos de la naturaleza lo necesario para vivir?
5	Profundiza el tronco	¿Qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre grupos y comunidades?
6	Profundiza el follaje	¿Qué ideas/valores se reproducen entre los sujetos?
7	Coloca las aportaciones en el dibujo	Verificación colectiva

Diagrama

graph TD
  A[Fogata realizada] --> B[Reconstrucción colectiva con preguntas problematizadoras]
  B --> C[Selección democrática de preguntas: plan de trabajo]
  C --> D[Diálogo-debate con apoyo de ponentes]
  D --> E{¿Contacto dominante u horizontal?}
  E -->|Dominante: monologismo| F[Marginación, colonialismo, apatía]
  E -->|Horizontal: pensamiento crítico| G[Lazo de reciprocidad]
  G --> H[Árbol Social: pino comparado con la sociedad]

Glosario (6)

Preguntas problematizadoras: Preguntas que cuestionan lo aparente y abren el análisis colectivo.
Monologismo: Para Bajtín, discurso de una sola voz que excluye las demás; genera apatía y resistencias.
Conflicto generador: Tensión inherente a todo contacto social que, bien conducida, produce aprendizaje y transformación.
Reciprocidad: Lazo mutuo de reconocimiento e intercambio entre las partes.
Talleristas: Personas que facilitan talleres y aportan conocimientos en la dinámica.
Pizarrón: Tablero del salón para escribir; término usado en México.

Preguntas para practicar

¿Qué queremos conocer de la comunidad? ¿Para qué queremos conocer?

Se busca conocer las condiciones reales del grupo (partes fuertes, tensiones, voces excluidas) con un fin transformador: orientar acuerdos y proyectos de bien común, no solo informarse.

Temas y conceptos clave

Pasos del diálogo dialógicoConflicto dominante vs. horizontalMonologismo y sus efectosGuion de aplicación del Árbol Social con un pinopreguntas problematizadorasselección democrática de preguntasplan de trabajomonologismocolonialismo y marginaciónlazo de reciprocidadraíz-tronco-follaje aplicados a la sociedad

Fuentes y referencias

Cisneros, p. 29 y pp. 38-39
Serapaz (2007, pp. 25-26)

¿Te fue útil esta página?

Preguntas que la gente también hace

¿Cómo se aplica el Árbol Social paso a paso?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Qué diferencia hay entre diálogo dominante y horizontal?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Qué preguntas se usan para comparar el pino con la sociedad?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

📌 Antes de leer esto

• Momento 1 Fogata (página 86 del libro)
• Herramienta del Árbol Social (página 87 del libro)

Siguiente tema sugerido

Momentos restantes de la dinámica de cinco (página 89 del libro)

📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2836 caracteres

Después [de la fogata] se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los [participantes].
Posteriormente, las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta. Se selecciona democráticamente la(s) pregunta(s) con que deseen comenzar a dialogar. Estas se convierten en el plan de trabajo para el dialogo, la investigación y/o el debate.
Para orientar y ayudar al dialogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas(Cisneros, p. 29).

Debe tenerse presente que todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dom in ante u horizontal. Cuando se establece un discurso dominante, cuando prima el pen saniento hegemónico,túnico, aquel diálogo genera marginación y colonialismo. En algunos casos, los sujetos pueden tener admiración por lo expuesto, pero con el tiempo aquel monologismo (Bajtín) genera apatía y resistencias. Mientras, en el segundo caso,ante un contacto horizontal, bajo un pensamiento critico, mediante un diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.

Para guiar el dialogo-debate podemos usar algun as preguntas cono las siguientes: iqué querernos conocer de la conunidad?, ipara qué queremos co nocer? Y otras. Ahora bien, para utilizar la herrarnienta de an alisis del arbol social de Serapaz (2oo7, p. 25-26) es in portante que la o el coordinador co nunitario pregunte:icuales son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes. Posteriornente,pregunta: iqué funciones tienen esas partes? Enfatizar: la raiz, el tronco y el follaje. Las Tespuestas las anota en el dibujo. La o el coordinador cornunitario tendrá especial cuidado en senalar que el árbol simboliza un todo;un sisterna con vida con una estrecha relacicn entre sus partes, rnisrnas que le garantizan su supervivencia. Una vez senalado al arbol como un todo, se procede a conpararlo con la sociedad, para esto la o el coordinador plantea al gru po: en la sociedad iqué elenentos cun plen las funciones para la raiz,el tronco y el follaje? Puede profundizar en las funciones de las partes. La Taíz sirve al árbol para extraer del suelo las sustan cias que lo alirnentan. En la sociedad icomo extraernos delanaturaleza todo lo que necesitanos para vivir? El tronco da fortaleza al árbol, en la sociedad iqué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y cornunidades hurn an as? El follaje cubre al arbol, lo protege, por medio de sus hojas y frutos identificanos el tipo de árbol que es. En la sociedad iqué ideas/valores se Teproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos? Lao el coordin ador comnunitario colocaralas aportaciones del grupo en las partes del arbol donde corresponda(Cisneros, pp.38-39).

*88

Páginas cercanas