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INVEDECORG: metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 secundaria · 2° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 10 de Colección Sk´asolil. Nuestro libro de proyectos.   Libro de Educación Secundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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INVEDECORG: trayecto socio-crítico (Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica, Acuerdos). Ecología de saberes: articulación ético-política sin jerarquías. Proceso: lectura → codiseño → selección de proyectos → integración → acuerdos de evaluación → desarrollo.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 10

Colección Sk´asolil. Nuestro libro de proyectos. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Explica qué es INVEDECORG y por qué se propone leer la realidad como primer paso del trayecto.

  1. INVEDECORG es un acrónimo que recoge las cuatro etapas del trayecto metodológico: INvestigación, VE (lectura de la realidad/verdad), DECisión (Diálogo) y CORG (comunidad/acuerdos), vinculado a la Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y Libros de Texto Gratuitos.
  2. El propósito es formar un sujeto histórico social con conciencia crítica, desarrollando la capacidad volitiva para leer la realidad.
  3. Leer la realidad permite reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios; fomentar una mirada crítica-transformadora; dejar de promover proyectos que silencien a los estudiantes; identificar problemáticas sociales en el territorio (explotación, discriminación, racismo, opresión); dar sentido al proyecto desde el territorio; e indignarse por lo que separa a las comunidades buscando un bienestar común.

Respuesta

INVEDECORG es el trayecto de investigación-desarrollo para metodologías socio-críticas, cuyo primer paso es leer la realidad desde una perspectiva crítica y transformadora orientada al bienestar común.

2
Ejercicio 2

¿Qué implica el Diálogo y qué es la Ecología de saberes?

a
Parte 2.a

Diálogo:

  1. Es un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad.
  2. En él se expresan las distintas visiones del mundo.
  3. Su fin es lograr una verdadera Ecología de saberes.
Respuesta

El Diálogo es el encuentro entre las diversas voces de la comunidad para expresar distintas visiones del mundo y construir una Ecología de saberes.

b
Parte 2.b

Ecología de saberes:

  1. Es la articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni silencia a ningún grupo social.
  3. Su premisa: no hay ignorancia ni saber en general; todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Respuesta

Ecología de saberes = articulación ético-política de todos los saberes sin jerarquías, donde todo saber implica alguna ignorancia de otro.

3
Ejercicio 3

Explica la etapa de Reflexión crítica (Fogata purépecha).

  1. Busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria ni fije un pensamiento único.
  2. Pretende generar diálogo y una Ecología de saberes donde estén presentes la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación.
  3. Permite cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Respuesta

La Reflexión crítica (Fogata purépecha) es una etapa dialógica y no autoritaria que cuestiona la realidad de la comunidad para transformarla, valorando la diversidad y la alteridad.

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Ejercicio 4

¿Cómo se generan los Acuerdos?

  1. Los participantes ponen en práctica el respeto a lo diverso.
  2. Incluyen como propios elementos del discurso ajeno.
  3. Todos los trabajos asamblearios, con participación horizontal de la comunidad, requieren toma de acuerdos.

Respuesta

Los Acuerdos se generan con respeto a lo diverso, incorporando elementos del discurso ajeno y mediante asambleas horizontales de la comunidad.

5
Ejercicio 5

Ordena las etapas del proceso de codiseño curricular mostradas en la columna derecha.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta

El orden es: lectura y apropiación → inicio del codiseño y borrador del Programa analítico → selección de proyectos de los LTG → integración de comunidades de aula → acuerdos de evaluación formativa → desarrollo de los proyectos.

Contenido de la página

INVEDECORG

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria ni fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Etapas de codiseño (columna lateral)

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Ejemplos resueltos

Explica la relación entre Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica y Acuerdos dentro del trayecto INVEDECORG.

  1. La Lectura de la realidad es el primer paso: desarrolla la mirada crítica sobre las problemáticas del territorio.
  2. El Diálogo articula las voces de la comunidad para lograr una ecología de saberes.
  3. La Reflexión crítica (Fogata purépecha) cuestiona sin imponer, abriendo la pregunta por la transformación.
  4. Los Acuerdos consagran horizontalmente las decisiones para la acción y la evaluación formativa. Respuesta: Son las cuatro fases encadenadas del trayecto: observar → dialogar → reflexionar → acordar.

Tabla

# Etapa del codiseño
1 Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG
2 Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; borrador del Programa analítico
3 Selección de los proyectos de los LTG para el ciclo escolar
4 Integración de las comunidades de aula con los estudiantes
5 Toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
6 Desarrollo de los proyectos

Diagrama

flowchart TD
    A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
    B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
    C --> D[Acuerdos]
    D --> E[Desarrollo de los proyectos]

Glosario (6)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad, sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Fogata purépecha
Estrategia de reflexión crítica dialógica que cuestiona la realidad de la comunidad sin imponer un pensamiento único.
Codiseño
Proceso colaborativo de integración y vinculación curricular para elaborar el Programa analítico.
Programa analítico
Evaluación formativa
Evaluación acordada en comunidad para acompañar el aprendizaje de todxs.
Nueva Escuela Mexicana
Modelo educativo mexicano basado en comunidades de aula, codiseño y metodologías socio-críticas.

Preguntas para practicar

¿Por qué la Nueva Escuela Mexicana propone metodologías socio-críticas en lugar de proyectos ya terminados?

Porque busca formar sujetos con conciencia crítica que participen activamente; los proyectos prefabricados silencian y marginan a los estudiantes, mientras que las metodologías socio-críticas permiten leer la realidad, dialogar y transformarla desde el territorio.

¿Qué papel juega la comunidad en la evaluación formativa?

La comunidad participa horizontalmente en asambleas para acordar colectivamente los criterios de evaluación formativa de todxs, garantizando inclusión y respeto a la diversidad.

Temas y conceptos clave

Metodologías socio-críticasTrayecto INVEDECORGEcología de saberesCodiseño curricularNueva Escuela MexicanaLectura de la realidadDiálogo comunitarioReflexión crítica / Fogata purépechaAcuerdos asambleariosEcología de saberesCodiseñoPrograma analíticoEvaluación formativa
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  • • Nociones de educación comunitaria
  • • Conocer la Nueva Escuela Mexicana
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Aplicación práctica del trayecto INVEDECORG en un proyecto de aula
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INVEDECORG*

Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologias socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecoloqia de saberes: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: gcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,jqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos ios trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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