La decolonialidad: distinción con los estudios poscoloniales y patrón de poder
Respuesta rápida
Página teórica: cita de Palermo (educación reproduce la matriz colonial), distinción decolonial vs. poscolonial y decolonialidad como crítica del patrón mundial de poder (Quijano).
Solución — Página 176
Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Página teórico-docente sin ejercicios de alumnos; se explica con rigor.
Cierre de la cita anterior (continuación de página previa)
La educación escolarizada «es un medio adecuado para lograr la emancipación del sujeto, siempre y cuando rompa la barrera de la colonialidad».
Cita de Zulma Palermo (2014, p. 45)
«La educación es la estrategia de la colonialidad por antonomasia, de modo tal que es con ella que se siguen consolidando —y a veces con las mejores intenciones como son las campañas intensivas de alfabetización— el funcionamiento de la matriz colonial en la formación de los imaginarios, entendiendo por éstos las formas de percibir y comprender el mundo propias de cada cultura, siempre conflictivas y contradictorias».
Idea central: la propia escuela puede reproducir la colonialidad en los imaginarios (formas culturales de percibir y comprender el mundo), incluso con buenas intenciones.
La decolonialidad
Distinción con los estudios poscoloniales
- Estudios poscoloniales: surgidos tras las luchas anticolonialistas; saber no hegemónico desarrollado fundamentalmente por pensadores indios en universidades angloparlantes.
- Reflexión decolonial: parte de momentos y contextos históricos distintos (América Latina).
- Coincidencia: ambos tienen como objeto de crítica el dominio colonial establecido por los imperios y el discurso que lo justifica.
Definición de decolonialidad
El concepto decolonialidad da cuenta del pensamiento que:
- Analiza críticamente la matriz del poder colonial que, en el capitalismo global, persiste bajo formas de conocimiento totalizantes que reafirman el binomio dominador-dominado.
- Analiza y critica la herencia colonial como elemento indisociable de la formación del moderno sistema mundial capitalista.
Cita de Aníbal Quijano (2000, p. 342): «el patrón mundial de poder capitalista»
«Se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia social cotidiana y a escala societal».
Respuesta: No hay ejercicios; la página define la decolonialidad, la distingue de lo poscolonial y cita a Palermo (2014) y Quijano (2000).
Contenido de la página
…zada es un medio adecuado para lograr la emancipación del sujeto, siempre y cuando rompa la barrera de la colonialidad, como afirma Zulma Palermo (2014, p. 45):
La educación es la estrategia de la colonialidad por antonomasia, de modo tal que es con ella que se siguen consolidando —y a veces con las mejores intenciones como son las campañas intensivas de alfabetización— el funcionamiento de la matriz colonial en la formación de los imaginarios, entendiendo por éstos las formas de percibir y comprender el mundo propias de cada cultura, siempre conflictivas y contradictorias.
La decolonialidad
Para entender la propuesta decolonial, es importante distinguirla de los llamados estudios poscoloniales surgidos durante el periodo posterior a las luchas anticolonialistas y que generaron una producción del saber no hegemónico desarrollado fundamentalmente por pensadores indios en universidades angloparlantes. La diferencia entre ambos es que parten de momentos y contextos históricos distintos, sin perder de vista que tanto la reflexión decolonial como la poscolonial, tienen como objeto de crítica el dominio colonial establecido por los imperios y el discurso que lo justifica.
El concepto decolonialidad da cuenta del pensamiento que analiza críticamente la matriz del poder colonial que, en el capitalismo global, persiste bajo formas de conocimiento totalizantes que reafirman el binomio dominador-dominado. Analiza y critica el fenómeno de la herencia colonial como un elemento indisociable de la formación del moderno sistema mundial capitalista, lo que Aníbal Quijano (2000, p. 342) llamó «el patrón mundial de poder capitalista». En sus propias palabras: «Se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia social cotidiana y a escala societal».
Diagrama
mindmap
root((Decolonialidad))
Frente a los estudios poscoloniales
Poscolonial: posguerra, pensadores indios en universidades angloparlantes
Decolonial: contexto latinoamericano
Común: crítica al dominio colonial y su discurso
Analiza
Matriz del poder colonial
Conocimientos totalizantes
Binomio dominador-dominado
Quijano: patrón mundial de poder
Clasificación racial/étnica impuesta
Opera en lo material y lo subjetivo
Glosario (4)
- Decolonialidad
- Pensamiento que analiza críticamente la matriz del poder colonial que persiste en el capitalismo global y reafirma el binomio dominador-dominado.
- Estudios poscoloniales
- Producción de saber no hegemónico surgida tras las luchas anticolonialistas, desarrollada principalmente por pensadores indios en universidades angloparlantes.
- Patrón mundial de poder capitalista
- Concepto de Aníbal Quijano: orden mundial fundado en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población como piedra angular del poder.
- Imaginarios
- Formas de percibir y comprender el mundo propias de cada cultura, siempre conflictivas y contradictorias.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Palermo (2014, p. 45)
- Quijano (2000, p. 342)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es la decolonialidad?
¿Qué diferencia hay entre decolonial y poscolonial?
¿Qué es el patrón mundial de poder capitalista de Quijano?
- • Contenido de didácticas decoloniales de las dos páginas anteriores
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1964 caracteres
zada es un medio adecuado para lograr la emancipación del sujeto, siempre y cuando rompa la barrera de la colonialidad, como afirma Zulma Palermo (20I4,P.45):
La educación es la estrategia de la colonialidad por antonomasia, de modo tal que es con ella que se siguen consolidando —y a veces con las mejores intenciones como son las campanas intensivas de alfabetización— el funcionamiento de la matriz colonial en la formación de los imaginarios, enten diendo por éstos las formas de percibir y comprender el mundo propias de cada cultura, siempre conflictivas y contradictorias.
La decolonialidad
Para entender la propuesta decolonial, es importante distinguirla de los llamados estudios poscoloniales surgidos durante el periodo posterior a las luchas anticolonialistas y que generaron una producción del saber no hegemónico desarrollado fundamentalmente por pensadores indios en universidades angloparlantes. La diferencia entre ambos es que parten de momentos y contextos históricos distintos, sin perder de vista que tanto la reflexión decolonial como la poscolonial, tienen como objeto de crítica el dominio colonial establecido por los imperios y el discurso que lo justifica.
El concepto decolonialidad da cuenta del pensamiento que analiza críticamente la matriz del poder colonial que, en el capitalismo global, persiste bajo formas de conocimiento totalizantes que reafirman el binomio dominador-dominado. Analiza y critica el fenómeno de la herencia colonial como un elemento indisociable de la formación del moderno sistema mundial capitalista, lo que Anibal Quijano (2ooo, p. 342) llamó el "el patrón mundial de poder capitalista". En sus propias palabras: "Se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de la existencia social cotidiana y a escala societal".
Docente
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