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Cinco monoculturas, cinco sujetos ausentes y cinco ecologías del Sur

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Respuesta rápida

Monoculturas 3-5 (diferencias naturalizadas, escala dominante, productivismo); sujetos ausentes: ignorante, residual, inferior, local, improductivo; respuestas: 5 ecologías (saberes, temporalidades, reconocimiento, transversalidades, productividades).

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Solución — Página 179

Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Ejercicio 1

Página teórico-docente sin ejercicios de alumnos; se explica con rigor el contenido del listado.

Monoculturas 3 a 5 (continuación)

Ejercicio 3

Monocultura de la naturalización de las diferencias

Ocultan las jerarquías; por ejemplo, la clasificación racial.

Ejercicio 4

Monocultura de la escala dominante

«La racionalidad metonímica tiene la idea de que hay una escala dominante en las cosas. En la tradición occidental, esta escala dominante ha tenido, históricamente, dos nombres: universalismo y, ahora, globalización».

Ejercicio 5

Monocultura del productivismo capitalista

«La idea de que el crecimiento económico y la productividad mesurada en un ciclo de producción determinan la productividad del trabajo humano o de la naturaleza, y todo lo demás no cuenta».

Consecuencia: los cinco sujetos ausentes

Las cinco formas de ausencia crean cinco sujetos ausentes (Grosfoguel, 2011):

Ejercicio 1

Ignorante

Ejercicio 2

Residual

Ejercicio 3

Inferior

Ejercicio 4

Local/particular

Ejercicio 5

Improductivo

Dejando fuera mucha experiencia social. Las cinco monoculturas se enfrentan con cinco ecologías para hacer presente al ausente:

Las cinco ecologías

Ejercicio 1

Ecología de saberes

«La posibilidad de que la ciencia no entre como monocultura sino como parte de una ecología más amplia de saberes; conjugar el saber científico con los saberes locales, con el saber indígena, con el saber campesino».

Ejercicio 2

Ecología de las temporalidades

Saber que, aunque la noción de tiempo lineal está presente, es una manera de concebirlo; también existen otras concepciones de tiempo.

Ejercicio 3

Ecología del reconocimiento

Descolonizar nuestras mentes para reconocer y visibilizar a la otra, al otrx.

Ejercicio 4

Ecología de las transversalidades

La posibilidad de articular en los proyectos las escalas locales, nacionales y globales.

Ejercicio 5

Ecología de las productividades

Recuperación y valorización de los sistemas alternativos de producción de las organizaciones económicas populares que han sido ocultadas por la ortodoxia capitalista.

Hacia la lectura decolonial de la educación

Como la colonización y la colonialidad son coextensivas a la modernidad, se requiere una lectura decolonial de la genealogía de las ciencias de la educación nacidas en el modelo occidental. En el ideario ilustrado, la educación busca formar sujetos autónomos, liberados del dogma y la ignorancia, con retroalimentación positiva entre educación y sociedad mediada por la triada saberes-conciencia-emancipación; así, el dispositivo pedagógico escolar se erigió como forma educativa moderna… (continúa).

Respuesta

No hay ejercicios; la página cierra el listado de 5 monoculturas, enumera 5 sujetos ausentes y 5 ecologías, e inicia el análisis de la educación moderna.

Contenido de la página

Monocultura de la naturalización de las diferencias que ocultan las jerarquías; por ejemplo, la clasificación racial.
Monocultura de la escala dominante: «La racionalidad metonímica tiene la idea de que hay una escala dominante en las cosas. En la tradición occidental, esta escala dominante ha tenido, históricamente dos nombres: universalismo y, ahora, globalización».
Monocultura del productivismo capitalista: «La idea de que el crecimiento económico y la productividad mesurada en un ciclo de producción determinan la productividad del trabajo humano o de la naturaleza, y todo lo demás no cuenta».

Estas cinco formas de ausencia crean cinco sujetos ausentes. A saber: ignorante, residual, inferior, local/particular y el improductivo, dejando fuera mucha experiencia social. Las cinco monoculturas se enfrentan con cinco ecologías para hacer al ausente presente (Grosfoguel, 2011):

Ecología de saberes: «La posibilidad de que la ciencia no entre como monocultura sino como parte de una ecología más amplia de saberes; conjugar el saber científico con los saberes locales, con el saber indígena, con el saber campesino».
Ecología de las temporalidades: saber que, aunque la noción de tiempo lineal está presente, es una manera de concebirlo; también existen otras concepciones de tiempo.
Ecología del reconocimiento: descolonizar nuestras mentes para reconocer y visibilizar a la otra, al otrx.
Ecología de las transversalidades: la posibilidad de articular en nuestros proyectos las escalas locales, nacionales y globales.
Ecología de las productividades: recuperación y valorización de los sistemas alternativos de producción de las organizaciones económicas populares que han sido ocultadas por la ortodoxia capitalista.

Si consideramos que la colonización y la colonialidad son intrínsecamente coextensivas a la modernidad, resulta necesario hacer una lectura decolonial de la genealogía de las ciencias de la educación nacidas en el modelo occidental. Si miramos el ideario del proyecto ilustrado, vemos que la educación tiene como finalidad formar sujetos autónomos, en pleno uso de sus facultades y liberados del dogma y de la ignorancia para incorporarse a la vida social y traicionar el progreso individual y colectivo. Se estableció una relación positiva de retroalimentación entre educación y sociedad mediada por la triada saberes-conciencia-emancipación. En consecuencia, el dispositivo pedagógico escolar se erigió como forma educativa moderna…

Tabla

Monocultura (ausencia)	Ecología (respuesta)
1. Saber y rigor científico	1. Ecología de saberes
2. Tiempo lineal	2. Ecología de las temporalidades
3. Naturalización de diferencias	3. Ecología del reconocimiento
4. Escala dominante	4. Ecología de las transversalidades
5. Productivismo capitalista	5. Ecología de las productividades

Diagrama

flowchart LR
  subgraph Monoculturas
    M1[1. Saber y rigor científico]
    M2[2. Tiempo lineal]
    M3[3. Naturalización de diferencias]
    M4[4. Escala dominante]
    M5[5. Productivismo capitalista]
  end
  Monoculturas --> SA[Sujetos ausentes: ignorante, residual, inferior, local/particular, improductivo]
  subgraph Ecologías
    E1[1. Saberes]
    E2[2. Temporalidades]
    E3[3. Reconocimiento]
    E4[4. Transversalidades]
    E5[5. Productividades]
  end
  Ecologías -->|hacen presente al ausente| PRESENCE[Experiencia social visibilizada]

Glosario (5)

Monocultura de la escala dominante: Idea de que hay una escala única y dominante; en occidente se llamó universalismo y hoy globalización.
Sujetos ausentes: Cinco posiciones de no existencia: ignorante, residual, inferior, local/particular e improductivo.
Ecología de saberes: Conjugación del saber científico con saberes locales, indígenas y campesinos, sin que la ciencia sea monocultura.
Ecología de las temporalidades: Reconocimiento de otras concepciones del tiempo además de la lineal.
Ecología de las productividades: Recuperación de sistemas alternativos de producción de las organizaciones económicas populares ocultados por la ortodoxia capitalista.

Temas y conceptos clave

MonoculturasSujetos ausentesCinco ecologíasLectura decolonial de la educaciónnaturalización de diferenciasescala dominante (universalismo/globalización)productivismo capitalistaecología de saberestemporalidadesreconocimientotransversalidadesproductividadessaberes-conciencia-emancipación

Fuentes y referencias

Grosfoguel (2011)
Boaventura de Sousa-Santos (ecologías y monoculturas)

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📌 Antes de leer esto

• Monoculturas 1 y 2 (página anterior)
• Concepto de sociología de las ausencias

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Lectura decolonial del dispositivo pedagógico escolar moderno (continuación)

📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2501 caracteres

Monocultura de la naturalización de las diferencias que ocultan las jerarquías; por ejemplo, la clasificación racial.
Monocultura de la escala dominante: "La racionalidad metonímica tiene la idea de que hay una escala dominante en las cosas. En la tradición occidental, esta escala dominante ha tenido, históricamente dos nombres:universalismo y, ahora, globalización".
Monocultura del productivismo capitalista: "La idea de que el crecimiento económico y la productividad mesurada en un ciclo de producción determinan la productividad del trabajo humano o de la naturaleza, y todo lo demás no cuenta".

Ecología de saberes: "La posibilidad de que la ciencia no entre como monocultura sino como parte de una ecología más amplia de saberes; conjugar el saber científico con los saberes locales, con el saber indigena,con el saber campesino".
Ecología de las temporalidades: saber que, aunque la noción de tiempo lineal está presente, es una manera de concebirlo; también existen otras concepciones de tiempo.
Ecologia del reconocimiento: descolonizar nuestras mentes para reconocer y visibilizar a la otra, al otrx.
Ecologia de las transversalidades: la posibilidad de articular en nuestros proyectos las escalas locales, nacionales y globales.
Ecología de las productividades: recuperación y valorización de los sistemas alternativos de producción de las organizaciones económicas populares que han sido ocultadas por la ortodoxia capitalista.

Si consideramos que la colonización y la colonialidad son intrínsecamente coextensivas a la modernidad, resulta necesario hacer una lectura decolonial de la genealogía de las ciencias de la educación nacidas en el modelo occidental. Si miramos el ideario del proyecto ilustrado, vemos que la educación tiene como finalidad formar sujetos autónomos, en pleno uso de sus facultades y liberados del dogma y de la ignorancia para incorporarse a la vida social y traicionar el progreso individual y colectivo. Se estableció una relación positiva de retroalimentación entre educación y sociedad mediada por la triada saberes-conciencia-emancipación. En consecuencia,el dispositivo pedagógico escolar se erigió como forma educativa moderna

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