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Pedagogía decolonial: educación inclusiva, saberes de frontera y cita de Díaz

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Página 181 de Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Página teórica: pedagogía decolonial como praxis decolonizadora, educación inclusiva, saberes de frontera, cita de Díaz (2010) y anuncio de cinco premisas para una clase decolonizante.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 181

Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Página teórico-docente sin ejercicios de alumnos; se explica con rigor.

Cierre de la cita anterior

La pedagogía crítica es una hermenéutica de transformación y liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora (completa la oración de la página anterior).

Pedagogía decolonial y educación inclusiva

  1. Las corrientes educativas tradicionales perjudican el ideal inclusivo desde perspectivas excluyentes y discriminatorias.
  2. La educación inclusiva se abre paso para fomentar sociedades pacíficas, justas e igualitarias.
  3. El sistema educativo ha invisibilizado la diversidad cultural, preocupado por la homogeneización cultural del alumnado pese a los proyectos de educación incluyente.
  4. La pedagogía decolonial —propia de la autodeterminación y la autoliberación— genera pensamiento crítico, resistencia e insurgencia que visibilizan la geopolítica del saber y la topología del ser, para que:
    • La escuela deje de ser un espacio de colonización mental.
    • Se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

Definición y cita de Cristhian Díaz (2010, p. 221)

La pedagogía decolonial pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial, producto de la modernidad (modelo eurocéntrico); implica movernos en saberes de frontera, evitando los modelos educativos planteados a partir del siglo XVII, cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico.

«[…] una pedagogía en clave decolonial asume como horizonte de trabajo las categorías propuestas y desarrolladas a partir del denominado «giro decolonial», sus significados y propósitos, pero en un acercamiento en el que se vincula lo pedagógico como eje, horizonte y dispositivo para su concreción. En otras palabras, la pedagogía en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del programa modernidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexión crítica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados».

Hacia una clase decolonizante

  1. Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos.
  2. Se requieren procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes, con aprendizaje y enseñanza que configuren una clase decolonizante.
  3. Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer:
    • Intencionalidades formativas compartidas.
    • Contenidos curriculares consensuados.
    • Estrategias metodológicas, recursos didácticos y evaluación educativa.
  4. Según Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con… (continúa en la página siguiente).

Respuesta: No hay ejercicios; la página desarrolla la pedagogía decolonial, la inclusión, la cita de Díaz (2010) y anuncia cinco premisas de la clase decolonizante.

Contenido de la página

…hermenéutica de transformación de liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora.

Las corrientes educativas más tradicionales perjudican el ideal inclusivo de la educación desde sus perspectivas excluyentes y discriminatorias. A pesar de las dificultades, la educación inclusiva se abre paso para fomentar la construcción de sociedades pacíficas, justas e igualitarias. La diversidad cultural ha sido tradicionalmente invisibilizada por el sistema educativo, mayormente preocupado por la homogeneización cultural del alumnado, pese a todos los proyectos de educación incluyente. La pedagogía decolonial, propia de la autodeterminación y la autoliberación, enmarcada en los tres lineamientos, genera pensamiento decolonial crítico y conducente a un proceso de resistencia e insurgencia que visibiliza la geopolítica del saber y la topología del ser para que la escuela no sea ya un espacio de colonización mental y se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

La pedagogía decolonial, enfocada en el pensamiento decolonial, es una propuesta que pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial, producto de la modernidad; mejor dicho, del modelo eurocéntrico. Las pedagogías decoloniales implican movernos en saberes de frontera, evitando caer en los modelos educativos planteados a partir del siglo XVII cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico. Como afirma Cristhian Díaz (2010, p. 221):

[…] una pedagogía en clave decolonial asume como horizonte de trabajo las categorías propuestas y desarrolladas a partir del denominado «giro decolonial», sus significados y propósitos, pero en un acercamiento en el que se vincula lo pedagógico como eje, horizonte y dispositivo para su concreción. En otras palabras, la pedagogía en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del programa modernidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexión crítica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados.

Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos, quienes deben desplegar procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes mediante un aprendizaje y una enseñanza que permitan configurar una clase decolonizante. Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer intencionalidades formativas compartidas, contenidos curriculares consensuados y estrategias metodológicas, recursos didácticos y evaluación educativa. Pensar la decolonialidad de la educación implica plantear y argumentar la emergencia y la urgencia de una pedagogía decolonial. Según Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con…

Diagrama

flowchart TD
  A[Modelos del siglo XVII: adoctrinamiento epistémico] -->|revertir| B[Pedagogía decolonial]
  B --> C[Parte del oprimido y de la autodeterminación]
  B --> D[Saberes de frontera]
  B --> E[Visibiliza geopolítica del saber y topología del ser]
  E --> F[Escuela: de colonización mental a conocimiento emancipador]
  F --> G[Clase decolonizante]
  G --> H[Intencionalidades formativas compartidas]
  G --> I[Contenidos curriculares consensuados]
  G --> J[Estrategias, recursos y evaluación crítica]

Glosario (4)

Saberes de frontera
Conocimientos que habitan y cruzan las fronteras entre epistemologías, propios de las pedagogías decoloniales.
Geopolítica del saber
Distribución desigual del conocimiento según posiciones geográficas y de poder; visibilizada por la pedagogía decolonial.
Topología del ser
Organización espacial-social de las formas de ser jerarquizadas por la colonialidad.
Clase decolonizante
Aula configurada por procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes, con contenidos consensuados y evaluación educativa crítica.

Temas y conceptos clave

Pedagogía decolonialEducación inclusivaSaberes de fronteraClase decolonizanteautodeterminaciónautoliberacióngeopolítica del sabertopología del sercolonización mentalconocimiento emancipadoradoctrinamiento epistémicointencionalidades formativas compartidas

Fuentes y referencias

  • Cristhian Díaz (2010, p. 221)
  • Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76)
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Preguntas que la gente también hace

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📌 Antes de leer esto
  • • Pedagogía crítica, dialogicidad y otredad (página anterior)
  • • Giro decolonial y programa modernidad/colonialidad
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Las cinco comprensiones de las pedagogías decoloniales según Cabaluz-Ducasse (continuación)
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hermenéutica de transformación de liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora.

Las corrientes educativas más tradicionales perjudican el ideal inclusivo de la educación desde sus perspectivas excluyentes y discriminatorias. A pesar de las dificultades, la educación inclusiva se abre paso para fomentar la construcción de sociedades pacificas, justas e igualitarias. La diversidad cultural ha sido tradicionalmente invisibilizada por el sistema educativo,mayormente preocupado por la homogeneización cultural del alumnado,pese a todos los proyectos de educación incluyente. La pedagogía decolonial, propia de la autodeterminación y la autoliberación, enmarcada en los tres lineamientos, genera pensamiento decolonial crítico y conducente a un proceso de resistencia e insurgencia que visibiliza la geopolítica del saber y la topología del ser para que la escuela no sea ya un espacio de colonización mental y se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

La pedagogia decolonial, enfocada en el pensamiento decolonial, es una propuesta que pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial,producto de la modernidad; mejor dicho, del modelo eurocéntrico. Las pedagogias decoloniales implican movernos en saberes de frontera, evitando caer en los modelos educativos planteados a partir del siglo xvl cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico. Como afirma Cristhian Diaz (2oIO, p. 22I):

[. una pedagogia en clave decolonial asume como horizonte de trabajo las categorías propuestas y desarrolladas a partir del denominado "giro decolonial", sus significados y propósitos, pero en un acercamiento en el que se vincula lo pedagogico como eje, horizonte y dispositivo para su concreción.en otras palabras, la pedagogía en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del programa modernidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexión crítica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados.

Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos, quienes deben desplegar procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes mediante un aprendizaje y una ensenanza que permitan configurar una clase decolonizante. Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer intencionalidades formativas compartidas, contenidos curriculares consensuados y estrategias metodológicas, recursos didácticos y evaluación educativa. Pensar la decolonialidad de la educación implica plantear y argumentar la emergencia y la urgencia de una pedagogía decolonial. Segun Cabaluz-Ducasse (2oi6, p. 76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con

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