1. Identificar fuentes orales: entrevistar a abuelos, mayores, artesanos o narradores de la localidad para recoger relatos tradicionales.
2. Registrar cada relato por escrito, respetando las palabras del narrador (transcripción).
3. Comparar los relatos orales con versiones escritas ya publicadas, señalando diferencias (entonación, repetición, fórmulas de inicio) y similitudes (temas, personajes, moraleja).
4. Determinar las partes que componen un relato: personajes, tiempo, lugar, nudo, desenlace.
5. Redactar una versión integradora que combine los relatos recogidos.
6. Maquetar el fanzine comunitario (portada, índice, secciones, ilustraciones) y distribuirlo en la comunidad.

Respuesta orientativa: El fanzine integra los relatos orales recogidos y pone de manifiesto cómo la tradición narrativa fortalece la identidad comunitaria y transforma las prácticas sociales.

"No conocemos relatos orales que traten sobre la identidad y los problemas de nuestra comunidad; tampoco conocemos las diferencias que existen entre los relatos orales y los escritos, ni las partes que los componen."

"Identificamos algunos problemas relacionados con nuestro entorno; sin embargo, desconocemos la forma de reescribirlos en un fanzine comunitario para que tengan un efecto transformador en las prácticas culturales y en la identidad de nuestra comunidad."

1. Elegir la situación que mejor describa el caso (o redactar una nueva).
2. Señalar la situación problemática específica en una o dos oraciones claras.
3. Listar las posibles causas: falta de entrevistas a narradores, desconocimiento de la estructura del relato, escaso dominio de herramientas de edición, poca difusión del material.
4. Anotar conclusiones: qué se pretende lograr con el fanzine y cómo impactará en la comunidad.

Respuesta orientativa (modelo para la Situación 1): Situación problemática: nuestro grupo no dispone de relatos orales ni de criterios para distinguirlos de los textos escritos. Posibles causas: (i) no se han hecho entrevistas a mayores de la comunidad; (ii) en clase no se ha analizado la estructura de los relatos; (iii) no se consultan archivos locales o publicaciones sobre tradición oral.

Nota: El trabajo es de asamblea; la respuesta depende del contexto de cada comunidad.