Etapas 7 a 12: alineación, organización, comunicación, cooperación, insurgencia y consolidación
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Etapas: 7 alineación, 8 organización, 9 comunicación, 10 cooperación, 11 insurgencia magisterial, 12 consolidación. Demodiverso = colectivo democrático y diverso. Etapa 12 es la más delicada por la tentación de repetir privilegios.
Solución — Página 8
Colección Nanahuatzin. Nuestro libro de Proyectos. Tomo I. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contenido de la página (Etapas 7 a 12)
La página presenta la sección «DESARROLLO / COMUNICACIÓN / ORGANIZACIÓN» de un proyecto comunitario, con seis etapas encadenadas.
Etapa 7 — Alineación de voluntades comunitarias
Cuando la reflexión individual parte de una perspectiva consciente de la complejidad de la realidad, es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos; es decir, construir comunidad. Para ello hay que alinear la voluntad de integrantes afines y disidentes en favor de una agenda política cuyo objetivo sea luchar en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energía.
Etapa 8 — Organización de colectivos
En un mundo individualista se castiga la organización colectiva, insistiendo en que cada persona debe preocuparse solo de sus asuntos. La afrenta más profunda al sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos (demodiversos): colectivos con agenda política, acciones, calendario y horizonte de expectativas específicos, que reconozcan las ventajas del bien común.
Etapa 9 — Comunicación
La comunicación no debe desarrollarse solo al interior del colectivo, sino trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos y espacios en resistencia; espacios donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia; centros escolares tradicionales donde aún se espera que nuevas tecnologías educativas sofisticadas lo resuelvan todo. Ahí la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente de que una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
Etapa 10 — Cooperación comunitaria
Una vez establecida la comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes:
- ¿Cómo coordinar esfuerzos en una agenda política regional?
- ¿Cómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, donde otros se puedan ver reflejados?
- ¿Cómo coordinar esfuerzos?
- ¿Cómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios?
- ¿Cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina desde una tradicional verticalidad?
- ¿Cómo construir nuevas hegemonías sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores?
- ¿Cómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
Etapa 11 — Insurgencia magisterial
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonías. No se puede esperar que cambien sus acciones y pensamientos por generosidad o misericordia. Para que la transformación sea realidad se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonías.
Etapa 12 — Consolidación del poder
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano las instituciones y las hegemonías cederán. Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder; es la etapa más delicada porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad, para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine: donde todxs tengan voz, no solo los individuos privilegiados. El propósito final es construir una sociedad donde las hegemonías, aún vigentes, sean contenidas de modo que no puedan promover más desigualdades.
Actividad de comprensión
- Ordena las etapas presentadas en la página.
- ¿Qué significa «demodiverso»?
- ¿Por qué la etapa 12 se considera la más delicada?
Respuestas:
- 7 Alineación → 8 Organización → 9 Comunicación → 10 Cooperación → 11 Insurgencia magisterial → 12 Consolidación del poder.
- Colectivo democrático y diverso, con agenda política propia que reconoce las ventajas del bien común.
- Porque existe la tentación de que quienes desplazan a las élites adopten sus privilegios; exige ejercer el poder desde la humildad.
Contenido de la página
DESARROLLO · COMUNICACIÓN · ORGANIZACIÓN
7. Alineación de voluntades comunitarias
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad de la realidad, es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos; es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda política cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energía.
8. Organización de colectivos
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, únicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda política, acciones, calendario y horizonte de expectativas específicos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
9. Comunicación
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia; espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia; centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologías educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
10. Cooperación comunitaria
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: ¿Cómo coordinar esfuerzos en una agenda política regional? ¿Cómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados? ¿Cómo coordinar esfuerzos? ¿Cómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios? ¿Cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad? ¿Cómo construir nuevas hegemonías sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores? ¿Cómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
11. Insurgencia magisterial
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonías. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformación, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonías.
12. Consolidación del poder
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonías cederán. Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad, para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine: es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia política, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonías, aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Tabla
| Etapa | Nombre | Idea central |
|---|---|---|
| 7 | Alineación de voluntades comunitarias | Compartir hallazgos y buscar consensos |
| 8 | Organización de colectivos | Colectivos demodiversos con agenda propia |
| 9 | Comunicación | Trascender el colectivo y convencer al disidente |
| 10 | Cooperación comunitaria | Coordinar esfuerzos en territorios ajenos |
| 11 | Insurgencia magisterial | Cuestionar todas las hegemonías |
| 12 | Consolidación del poder | Ejercer el poder desde la humildad |
Diagrama
flowchart TD
A[7. Alineación de voluntades comunitarias] --> B[8. Organización de colectivos]
B --> C[9. Comunicación]
C --> D[10. Cooperación comunitaria]
D --> E[11. Insurgencia magisterial]
E --> F[12. Consolidación del poder]
Glosario (5)
- Demodiverso
- Colectivo democrático y diverso, con agenda política, acciones y calendario propios que reconoce las ventajas del bien común.
- Hegemonía
- Dominio de un sector o institución que impone su visión y mantiene desigualdades en la sociedad.
- Statu quo
- Estado actual de las cosas; orden establecido que las acciones transformadoras buscan cuestionar.
- Insurgencia magisterial
- Cuestionamiento colectivo de los docentes a las hegemonías para lograr la transformación social.
- Bien común
- Conjunto de condiciones que permiten a la comunidad prosperar de manera colectiva.
Preguntas para practicar
¿Por qué la comunicación debe trascender el interior del colectivo?
Porque debe generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos o en resistencia y convencer a los disidentes de que una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano; así la transformación se amplía más allá del propio grupo.
¿Cómo podría tu comunidad aplicar la etapa 10 (cooperación comunitaria)?
Planteando preguntas sobre coordinación de esfuerzos, evitando la verticalidad tradicional y construyendo nuevas hegemonías sin repetir vicios ni abusos, por ejemplo mediante asambleas horizontales con representantes de cada territorio.
Temas y conceptos clave
Figuras de la página (5)





Preguntas que la gente también hace
¿Qué significa construir una sociedad demodiversa?
¿Cuáles son las etapas de una estrategia de transformación comunitaria?
¿Por qué se necesita la insurgencia magisterial en la educación?
- • Comprender el concepto de comunidad y bien común
- • Nociones de hegemonía y statu quo
- • Idea de trabajo colaborativo y comunicación efectiva
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 4056 caracteres
Alineación de voluntades comunitarias
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad de larealidad,es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos; es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda politica cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energia.
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, unicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda politica, acciones, calendario y horizonte de expectativas especificos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonias cederán.Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad. para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine: es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia politica, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonias. aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: jcómo coordinar esfuerzos en una agenda politica regional?. cómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados?.icómo coordinar esfuerzos?. icómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios?, cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad?. icómo construir nuevas hegemonias sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores? icómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonias. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformación, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonias.
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia;espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aun tiene vigencia; centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologias educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
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