(Continuación de Lectura Tema 1: Los mitos de Platón)

...libros e incluso una película de Disney. En Lisis, Sócrates dice que la belleza es "una cosa suave, tersa y resbaladiza" que "fácilmente se desliza e impregna nuestras almas", y los mitos de Platón simplemente están llenos de belleza.

En Cármides, Sócrates le cuenta al joven Cármides, que ha estado sufriendo de dolores de cabeza, acerca de un hechizo para los dolores de cabeza que aprendió del médico místico del rey de Tracia. Sin embargo, este gran brujo advirtió que lo mejor es curar el alma antes que curar el cuerpo, ya que la salud y la felicidad dependen en última instancia del estado del alma:

"Dijo que todas las cosas, tanto las buenas como las malas, en el cuerpo y en todo el hombre, nacen en el alma y desde allí se difunden... Se debe, pues, tratar primero y principalmente al alma, si la cabeza y el resto del cuerpo estuviera bien. Dijo que el alma era tratada con ciertos hechizos, mi querido Cármides, y que esos hechizos eran hermosas palabras."

¡Este es todo un elogio al poder del lenguaje! Para Platón, el mito es un medio para eludir la razón y acceder directamente a los aspectos emocionales e irracionales más dominantes del alma. También es un medio para ir más allá de los límites de la razón y el lenguaje para captar verdades profundas, incluso místicas; un medio, si se quiere, de decir lo indecible.

Un mito que inventa Platón (aunque no se presenta como mito) es la historia de los orígenes del método del elenchus o diálogo filosófico en sí. En la Apología, Platón relata que Querefonte, el amigo de Sócrates, preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la sacerdotisa de Apolo respondió que no había nadie más sabio.

Para descubrir el significado de esta expresión divina, Sócrates interrogó a varios hombres supuestamente sabios sobre diferentes conceptos, y en cada caso concluyó:

"Es probable que sea más sabio que él en esta pequeña medida, que no creo saber lo que sé."

A partir de entonces, Sócrates se dedicó al servicio de los dioses buscando a quien pudiera ser sabio. Para Platón, el significado de este mito es que encuadra a su maestro Sócrates —ejecutado como hereje y corruptor de jóvenes— como perteneciente a una noble misión filosófica divinamente inspirada.

Fuente: Burton, N. (2022). Los mitos de Platón. Philosophy Now, a magazine of ideas. https://n9.cl/27p56

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: El oráculo declaró que no había nadie más sabio que Sócrates. Al interrogar a los supuestos sabios, Sócrates descubrió que ellos creían saber cosas que en realidad no sabían. La única ventaja de Sócrates sobre ellos era que él reconocía su propia ignorancia. Por eso la afirmación 'solo sé que no sé nada' es una forma de sabiduría: la conciencia de los propios límites es superior a la ilusión de saber.

Respuesta orientativa: Porque el mito cumple funciones que la razón pura no puede satisfacer: accede a las dimensiones emocionales e irracionales del alma, hace la filosofía más accesible y memorable, y permite 'decir lo indecible', es decir, expresar verdades profundas que van más allá de los límites del lenguaje racional. Los mitos de Platón tienen función tanto cognitiva como emocional.

Glosario

• oráculo de Delfos: Santuario de la antigua Grecia dedicado al dios Apolo, en el que la sacerdotisa Pitia pronunciaba profecías. Era considerado el centro del mundo griego.
• Apología: Diálogo de Platón que narra la defensa de Sócrates ante el jurado ateniense que lo acusó de impiedad y corrupción de la juventud.
• Cármides: Diálogo de Platón en el que Sócrates debate sobre la templanza (sofrosine) con el joven Cármides y Critias.
• sabiduría socrática: La conciencia de la propia ignorancia: 'solo sé que no sé nada'. Para Sócrates, reconocer los límites del propio conocimiento es el primer paso hacia la verdadera sabiduría.